他跑过来与耶稣相会，问他说：“善师，为承受永生，我该作什么？”（17节）耶稣敦促他要变卖一切而跟随他。但那个人面带愁容，后来忧郁地走了——经文说——“因为他拥有很多产业”（23节）。

圣若望敦促人们分辨善神和恶神，承认道成肉身是脚踏实地生活的具体方式。天主子降生成人的奥迹要求我们坚定不移，相信现实纵然有其困难，却是天国的所在之地。

（《教会新娘的形像》1-2#）贞女们奉献生活的本质，在今天奉献礼的三问三答中体现出来：主教：你们愿意保持圣善的守贞状态并服务天主及他的教会，直到生命的尽头吗？候选人：我愿意。

9月6日：和平是一种超越所有障碍的善，因为它是全人类的善。亲爱的青年人，请你们同我一起为世界和平祈祷。9月9日：人类需要看到和平之举，听到希望与和平的言语！

教宗方济各作出这项决策之前，不但审慎考虑了相关研究委员会的工作汇报和组织圣座经济－行政架构的指导方针，还咨询了负责修订宗座《善牧》宪章的枢机委员会，以及负责研究圣座经济与管理事务的枢机委员会。

教宗说：洗者若翰蒙受的第二个召叫是分辨，在众多善人中，分辨谁是上主。圣神启示了他，他才鼓起勇气说：‘是这位。这位是天主的羔羊，除免世罪者’。

弥撒中，他为24位新的教省总主教授予象征善牧的白羊毛肩带。3位新教省总主教未能前来罗马参加庆典，他们将在自己的教省总主教区领受白羊毛肩带。教宗在弥撒讲道中强调，我们真正的庇护是信赖天主。

主办方以善牧为羊舍命的中国字画作为回礼。信德文化研究所的副所长韩清平神父致闭幕词。本次研讨会共举办了9场专题讲座和研讨，提交中英文论文40多篇。专家学者宣读论文研讨会会场分场研讨之一分场研讨之二

礼仪开首，汤枢机说：真福保禄六世生于上世纪一个动盪、革新的年代，他为我们立下了基督善牧的榜样。

欧洲的根基植于欧洲土地与基督信仰两千年来建立起的关系上，这段历史不乏冲突和过失，甚至罪恶，却始终受到激励，为善而建设。教宗因此呼吁欧洲议会不要害怕基督信仰。