在这种情况下，过多机械化地重复，就使得心灵变得麻木，造成恶性循环在所难免。”没有经过基基团（学习班）的培训，或教友不读经或不会读经的话，教友们的信仰与灵修就达不到相当的成熟度。

悔改的结果就是带来生命的改变，《圣经》中记载的匝凯的改变就比较有代表性：匝凯站起来对主说：“主，你看，我把我财物的一半施舍给穷人；我如果欺骗过谁，我就以四倍赔偿。”

由于我和姐姐身负父亲的骨灰，去别人家多有不便，就一路急奔城北毛家店村而去。在到城北门二里多路的罗家乡村时，豆粒大的雨点劈头盖脸的打下来。

初八上午，杨保禄无精打采地仰躺在睡炕上，无意中信手拿起放在身边的《圣经》，打开以后，映入他眼帘的是耶稣说的“你们求就得到，叩门就给你开开，找就找到”的教导。

当尼苛德摩在会堂中为耶稣申辩时，他也支持尼苛德摩的辩词（如果不先听取人的口供，和查明他所做的事，难道我们的法律就许定他的罪吗？若7：51）。

可是如果人过于贪求物质享受，而不懂得与他人分享财富，那麽，他就显得为富不仁了。因此圣保禄宗徒用耶稣的话劝告我们说，施予比接受更有福（宗20，35）。在中国，目前有很多人一切向钱看，享乐主义比比皆是。

就好似迷恋于已知事物的安全感，而不顾自由受到损害。”控制削减梦想的能力教宗指出，这种控制甚至熄灭了我们对所生活世界进行改变的渴望。当今世界缺乏希望，这必须予以谴责，这是“梦想的障碍”。

当一个人的生命反映出天主的爱、真理和圣洁时，天主的光荣就在他身上得以彰显。正如葡萄树与枝条的关系，唯有常住在基督内，我们才能结出果实；而这些果实，就是天主在我们身上工作的明证。

含泪播种，顾名思义，我们要被人不可理解，甚至要遭到冷待、鄙视、讽刺、嘲笑、排斥、反感......但既然我们跟随了基督，就义不容辞地肩负起福传的使命。

秦国天恩浩荡，很早以前就受到上天的青睐。在二千七百多年前，依撒意亚先知看到万邦朝圣，天下归神的势不可挡的世界潮流时，兴高采烈的欢呼：“看啊！有的由远方而来，有的由北方和西方而来，还有些由息宁而来。”