最后，教宗激励全球司铎步武圣维雅内的芳踪，度基督所度的新生活方式，遵守福音所揭示的神贫、贞洁和服从的生活，这是基督信徒成圣的正常道路。

的确，圣维雅内是信德、祈祷、深湛灵修的典范；是做补赎、谦虚和神贫的榜样。

他给修会弟兄的遗言是：你们要有爱德，保持谦虚，储存神贫的宝藏。

神贫微小的人：这就是耶稣圣诞中的人物角色，过去如此，今天仍然一样；天主历史中的人物总是这些，他们是孜孜不倦缔造正义、爱与和平的天主王国的人。”　　

圣方济各有一次患病，弟子们为他煎炸了一只鹌鹑，一向清苦耐贫的圣人，此刻饥肠辘辘，拿起香喷喷的鹌鹑津津有味地咀嚼起来。吃完后，还情不自禁地舔了舔沾满油渍的手指。

（路4:14-15）耶稣也说过：上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放。（路4:18）同样，宗徒们也是在圣神降临后，才有勇气、胆量以及宣讲的智慧。

修女们从最开始的9公里到如今的半程、全程，修女们跑马拉松并不是为了显示自己多么能跑，而是真正地为了贫穷人而跑。罗神父说道，我希望十年后，我们有多一些的人一起来跑，而不仅仅局限于修女和志愿者。

修道生活是一种度福音三劝谕的生活：即神贫、贞洁、服从，透过圣言耶稣对我们说话，圣经是我们生命中的明灯，也是我们旅途生活中的神粮。教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样。

（玛19：21）可见因主的缘故施舍钱财，周济贫穷人，或是照顾主内贫困的和有需要的肢体，都是储蓄财宝在天上。当代著名学者周国平在某次演讲中曾引用耶稣的一句话：我们应该积累天上的财富，而不是地上的财富。

尽管刘庭式考中进士而贫女双目失明，处境变化悬殊，但婚约依然有效，所以固守道德情操的刘庭式便毅然排除改娶妹妹的诱惑干扰而非常坚定地说：我本来是和长女订的婚约，岂可因她眼瞎而将她抛弃？