教友对神父的尊敬与照顾是出于他们对天主的信德和爱德，但神父绝不可借此让自己贪享尊荣，贪爱世物，而更应以此激起对信友身心的关怀照顾，和对天主的忠实。神父做弥撒，是吾主耶稣给神父的一份特殊的神圣恩赐。

当然，我绝不是说民间机构慈善力量在儿童养育方面是无所作为的，不是这个意思。儿童福利是慈善领域的一个主要的阵地，但是社会力量如何发挥作用呢，必须要把我们民间的慈善义举与政府的依法保障有机结合起来。　　

圣经固然很重要，但我们绝不可成为唯圣经论，我们应该知道在圣经以外还有圣传，就像现在我们对耶稣圣体和耶稣圣心的敬礼以及弥撒礼仪的细节等，恐怕就很难在圣经中找到相应的依据。

丰县城内成了一片火海，日军官兵在城内烧、杀、奸淫，坏事做绝，百姓陆续逃进教堂，要求保护，避难百姓多达三千。

避静活动不宜于喧哗的闹市，领报修院之所以建于如此偏僻的深山间，实为修士们净化己身，使心灵回归大自然，走向至上之神，获取神恩的绝胜之所。书院的恢复将是全川神职界学习、避静的首选之地。

教宗写道，在一个即使是不自觉地寻找天主的世界上，度奉献生活的人在寻找天主的行程上绝不可止步，教会需要他们将福音带给当代世界。

所以，天主将为人处世的规范——天主十诫印在人的良心上，使人免于各种由于人性软弱所造成的内心挣扎，将人的自由意志约束、规范在不必费心费力时时要做出绝判的焦虑和内心挣扎中，而自由自在地坚定为善的决定。

这种复杂的恋情和性关系，早已超出了婚配圣事所能定义的界限，它是对造男造女之雅威的挑衅，更是对火烧五城之罪的呼天降罚。

伯母虽然是伤痛欲绝，但也不住的点头接纳。过了一段时间，一向反对教会的伯母，有时为我念上几句天主经，圣母经，我听着她切切的念，心中不禁增加了一丝感动。

从不检验病人之尿，亦绝不知有其事。（道森：《出使蒙古记》，第185页）他还谈及中药大黄的性能，曾用大黄和圣水（西药液）的合剂，使一位患病的女景教徒痊愈。