（依５５：１０－１１）这种圣言的能力，我们在新约圣经耶稣的一生中确实看到了。例如：耶稣复活寡妇的独生子（路６：１１－１５）；耶稣治愈一个已患病３８年的瘫子，耶稣向他说：“起来，拿起你的床，行走罢！”

另一方面，从《新约》的启示中看爱天主爱人的诫命是相互合一的。这种卓绝的爱，是基督教会唯一无双的性格。说这种爱师法基督，不如说这种爱是存在于基督之内，借他，同他爱人光荣天主(罗6：10－11)。

在新约时代，因耶稣带来的新诫命，天主性的爱，使我们难以清楚地划分友谊之情及超性爱情的界线，虽然也屡次提到了人性的友谊（路7：6；14：2；15：6；23：12；若3：29等），但耶稣基督主动愿意与我们为友

菲尔伦查（Fiorenza）对新约中耶稣复活的叙述结论为：玛窦、若望及马尔谷的附录都将见证最主要的功劳归于玛利亚·玛达肋纳；然而，在《格林多前书》15章3-6节及《路加福音》24章11节，

新约展示了一幅多姿多彩的基督徒生活画面。跟随基督并不意味着服从一条诫命。没有任何法律要求我们效法他的生活方式。

在《新约》主耶稣说:“我是世界的光；跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命的光。”(若8:12)这里，若望宗徒引用耶稣的话，比较了自然之光和上主的启示之光间的相似之处，上主之目的是赐给人类之光。

到新约时代时，这些人被称为犹太人。而其余10个支派则组成了被称为以色列国的北国。北国以撒玛黎雅城为首都。撒玛黎雅城是以色列国敖默黎用两塔冷通银子，由舍默尔手中买下的芍默龙山。

新约比较容易，尤其福音，教友大多数都熟悉，所以最好由福音开始。福音中路加的记述比较完整，可以先由路加福音开始，而后继续读宗徒大事录。

那是通过另外三个恩赐所实现的，明显的基督徒德行，这三个德行在新约著作中常常被一起提及。这些刻画了基督徒生活的基本特征就是三种德行，我们经常一起说出来的：信德、望德、爱德。

从此，人类开始有了原罪，导致了人类及其所处的世界与造物主割离，无法维系正常的关系，然而天父派遣了他的唯一圣子耶稣，通过自己被钉十字架的道成肉身，使上主与人重新建立了新约关系（希9：15），其最有力的证据是耶稣战胜了罪恶与死亡