教宗明确指出，这些场所是墓地，是长眠的地方，因此，是基督徒等待复活的见证。教宗接见的这些宗座神圣考古委员会成员是意大利境内基督徒地窟信仰和艺术遗产的守护人。

教宗方济各委托圣伯多禄大殿荣休总铎、教宗梵蒂冈城国荣休代理主教科马斯特里枢机主持复活主日在圣伯多禄广场举行的弥撒圣祭。雷枢机受托主礼圣周六在圣伯多禄大殿里的守夜礼。

然而，复活的基督亲自前来消解他们充满疑惑却需要肯定的渴望。那个会晤既不是梦想，也不是幻想或主观的假想；而是一次真实的经验，即使没有料到，正因为如此，这件事特别感人。

当天下午我们将以主的晚餐弥撒展开纪念基督受难、死亡和复活的逾越节三日庆典。这是整个礼仪年的高峰，也是我们基督徒生活的高峰。逾越节三日庆典从纪念主的最後晚餐开始。

（11：23，32）耶稣故意让拉匝禄死去，好使他复活，“为彰显天主的光荣，为叫天主子因此受到光荣。”

（《真理的合作者》，5月20日）基督信仰就是将希望寄托在永恒上的宗教，“因为通过参照复活的基督和超出死亡而给予生命的天主，它将永恒视作了一切事物的参照。”

从圣周四最后晚餐弥撒直到复活主日的傍晚，这些礼仪被称作三日庆典。在这几天里我们分享天父之爱的奥秘和威力，这一大爱是透过圣子耶稣所受之苦难而实施的。

信德网据梵蒂冈电台讯4月12日复活主日，上午10点一刻，教宗本笃十六世在圣伯多禄广场主持了耶稣复活节大礼弥撒。这天上午，太阳时隐时显，参礼的信友来自世界各地，人山人海，把整个广场挤得水泄不通。

4月20日晚，本堂韩承博神父和季宝玉执士带领辅祭班、读经班、歌咏团和全体教友举行神圣的礼仪，开启隆重的望复活弥撒。

圣枝主日是圣周的开始，以隆重的方式提前庆祝耶稣因死亡而复活为王的奥迹。为显示与世俗君王的不同，祂以驴驹为坐骑，人们前呼后拥，颇受拥护和爱戴。