（启示21）教会之所以如此要求我们重视这双重圣宴，是因为基督不仅临在于圣体形象内，而且也临在于自己的言语内（参阅礼仪7）当我们领受圣体时，基督的体血与我们合而为一；当我们在教会内恭读圣经时，我们实在是聆听基督亲自发言

静中念虑澄澈，见心之真体。（《菜根谭》）亦如古语所云：水静极则形象明，心静极则智慧生！（编者按，出自北宋晁迥《昭德新编》）。

当我们领了耶稣的体血，耶稣就进入我们心内，和我们在一起，耶稣和我们合二为一。耶稣到我心中，我会分分秒秒地在心中提醒自己远离犯罪的机会。

基督的复活是体嚐天主完美及决定性的爱，那赐予喜乐、平安及永生的慈悲大爱。

他们把陪伴老人作为自己修道的必经之路，她们放弃了自己的父母，把没儿没女的老人当作自己的父母，在这里她们为老人接屎端尿，深刻地体会着死亡、领悟着生命的价值，她们用自己的行动谱写了大爱的篇章。

耶稣的受洗揭示了天主就是一个爱的共融体：天主圣三。耶稣接受这份救赎我们的使命，是因为祂在天主圣神中、作为天主圣父的儿子中，首先经验了祂自己是无条件被爱的，祂就是“爱子”。

我们是圣母妈妈的儿女，今天回到圣母妈妈的怀抱，这是一个恩典和礼物，圣母不愿我们做为儿女的任何一个丧亡，她为此献上了她的圣子惨死在十字架上，为我们求得了天父的宽赦，成了我们的救主和依靠，做了我们的中保，因此我们要以心体心

（天主经圣母经圣三光荣颂各一遍）主诞隆冬，卧于马槽，襁衣裹体，圣人二苦。无数天使，从天降临，拜扬吾主，圣人二乐。满被荣福鞠养吾主耶稣者，圣若瑟，尔见吾主生尔贫家，尔心不胜痛苦。

苦苦思索中有了体认：真正的“我”、本真的“我”，应该是从小光脚踩在渔船平基（覆盖在船舱体平面上的木板）上，随口随同父母念“亚物”的孩童“渔夫”，那是一个留在我信仰深处的自己。

在当前的疫情中，「我们感到更加匮乏和软弱」，因为我们体尝到自己的限度和自由受限制。而在足不出户的寂静中，「我们重新发现简朴的重要性，回归本质，培养出新的兄弟情谊的需求，好能互相协助，彼此尊重」。