如今这位“武安好人”、公教善牧对社会和教会的贡献，其宝贵精神遗产有待挖掘，其内在的美好心灵、良善心谦的高尚人格，照耀人灵的圣德，其圣善的生活信仰见证均有待后人的总结。1983年在武安高村。

让我们帮助他们对抗这些有害的风气，好使他们每一个人找到方法，建立有自信和慷慨的人格。每当我们谈到穷人，我们很容易陷于空谈。停留在统计和数据上，这也是另一种不易察觉的诱惑。

你们的装饰不应是外面的发型、金饰，或衣服的装束，而应是那藏于内心，基于不朽的温柔，和宁静心神的人格：这在天主前才是宝贵的。

刘定汉主教一生光明磊落、胸怀坦荡、坦率直爽、勇于承担、敢作敢为、谦虚谨慎、纯朴正直、忠于信仰……凡是曾在刘定汉主教身边学习和生活过的人无不钦佩这位前辈长者的高尚人格。

国有国格，人有人格，教有教格（也就是教友的品格）。我们当教友的也好，当神职的也好，都要找准自己的位置，才能扮演好自己在人生大戏中的角色。

面对这些，特别要求会士们有一个相当成熟的人格，否则会有很多的麻烦，甚至迷失方向。马修士指出：“只有通过内心的一个很深的且很重大的决定，才可以超越彼此之间的纷争和矛盾。

更为捍卫公教信仰与教义的正统性，经过恳切祈祷，根据《天主教法典》第386条之规定，我现正式要求：“任何团体与个人在没有征得教会当局核准认可的情况下，不得在本教区内举办以灵修或信仰培育为名的心理治疗、治病、家族系统排列、九型人格等内容的线上与线下的讲授

绝对不要忘记，教育和传播之间的关系极其密切：教育透过传播而产生，而传播又能或好或歹地影响一个人之人格的形成。年轻人也必须要有勇气，按照他们为他人而定的高标准而生活。

我们可以看到淫欲如何摧毁一个人的人格，而贬低为兽性。我们这里说的是人对他人的不道德行径。向这种重罪投降的人就能干出这种残暴的事来。一个人的淫欲癖可能严重到完全看不到自己行为的邪恶。

十几年的教学生涯中，他不仅注重学生们的知识，更注重他们的人格成长，也关心他们的生活状况：生病的、他照顾，困难的、他帮助。为了工作，他兢兢业业、任劳任怨。