圣奥古斯丁是正确的，他说：我们的心是不安，直到他们在祢内找到平安。寻求更加有意义生活的愿望是天主创造我们，而且我们将铭记祂印记的一个标记。天主是生命，这就是为什么每个生物都向往生命的原因。

圣奥古斯丁是正确的，他说：我们的心是不安，直到他们在祢内找到平安。寻求更加有意义生活的愿望是天主创造我们，而且我们将铭记祂印记的一个标记。天主是生命，这就是为什么每个生物都向往生命的原因。

学习期间，他经常到一座小圣堂服务，圣堂外常有一帮乞丐求施舍，其中有一位让这位神父感到莫名的不安，于是有一天他去问乞丐：我们认识吗？我们曾经一起在罗马读神学，并一起晋铎。乞丐回答说。

在此「我们感到被夹击在期望和焦虑之间而陷入不安」（「论教会在现代世界牧职宪章」4）的令人担忧的景况下，我们要问：人类和受造物究竟将何去何从？未来有哪些希望，确切地说，人类还有未来可言吗？

一个平静祥和的村庄，刹时恐怖不安。他们把群众分为三类：第一类积极分子，第二类中间分子，第三类坏分子。他们利用救济、照顾获取了积极分子的协助来整二、三类人。

仁慈似乎在人心中引起不安。因为由于科技的巨大发展，人已史无前例地变成大地的主人，征服了大地，支配了大地（参创1:28）。这种对大地的统驭，有时被片面的肤浅解释，致使似乎没有给「仁慈」留有余地。

可这些年轻的女教友毫无保护地在外游荡，想来又实在不安。焦急之际，恰逢汉阳城一处田地出售，其中有几间老旧房屋。这真是雪中送炭。我低价买下这房屋，让这些女子和几位妈妈住下。这些房子虽然寒酸，但聊胜于无。

那是一段充满期待与不安的旅程。为赶瞻礼，纪德付跟着母亲和十几位教友，挤上公交车，从宁静的小乡村驶向菏泽市道碑东街60号天主堂。

然而，难民们因几个日本士兵的到来而陷入不安。在解释情况之后，日本士兵平静地离开了。到1939年，难民区进入更为艰难的岁月。

一生的罪过和缺失虽然使我有些不安，但是「我知道我所相信的是谁」（弟后一12），祂是无限仁慈的天主，并且「天主是爱」（若望壹书四7,16），「天主比我们的心大」（若望壹书三20）。