在洗脚的仪式中，学生们一排排坐在椅子上，每人脚前摆着一个盛满水的铜盆，在校长的带领下，教授们屈膝为学生们脱掉袜子，为他们洗脚，再用毛巾擦干，一些学生流下了感动的眼泪，哽咽地说：“一定不忘恩师的关爱，要为社会贡献力量

令人悲愤的是：此富翁如此富裕，只要用他的指头夹缝漏下的一点点什么，就可使乞丐拉匝禄满足的，但他连动一动指头的事也没做，难怪他受到报应，在阴间里，希望拉匝禄用指头蘸点水来解渴都不可得！

他留给我们这口井，他和他的子孙以及他的牲畜，都曾喝过这井里的水。没有水罐，意味着她失去了汲水器，她将无法获得饮水；这口水井是以色列祖祖辈辈赖以生存的水源。

实在地，信仰基督的人，并非由可朽的种子重生，而是因生活的天主的圣言、不朽的种子而重生（参阅伯前：一，23）；不是由血肉，而是由水及圣神而重生（参阅若：叁，5－6）；他们是「特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民

我们用外表来装饰自己，用外表、用不必要的东西来装饰自己。但我们这样是找不到平安的。然后，妆容褪后，你看着镜子里自己丑陋但真实的脸——天主爱的那张脸——而不是化了妆的那张脸。

南堂共有三进院落，大门为中式建筑，占据了教堂的第一进院落，其后的东跨院为教堂的主体建筑，西跨院为起居住房。进入大门，首先看到的是南堂创始人——利玛窦神父的全身铜像。

王府井天主堂又名东堂，始建于1655年，后被毁，现今的教堂是1904年重建的。这座宏伟的罗马式教堂建筑有三个十字架，高耸入云，让人心灵受到震撼，顿时感到天主的伟大、全能与临在。

问3：为何厄东人与埃及人可以在第三代后进入集会？答：厄东人是厄撒乌的后代，是以色列人的兄弟民族；埃及人虽曾奴役以色列，但他们也曾接待以色列作为寄居者。

现在，请您从宝座上以慈目垂视我，怜悯我这个极需要您助佑的人。（可静默片刻：默默或大声说出急需的恩典意向，或参考其他祈求意向模式。）

愿圣神在祈祷中助佑我们祈祷，我们非常需要这助佑。谢谢你们！特别问候我欢迎所有讲英语的朝圣者，特别是来自英格兰、加纳、美国、马来西亚、菲律宾的朝圣者。