也许耶稣早已洞察人心，深怕信德不深的人们把他的复活与鬼魂相提并论，所以他在厄玛乌村同克罗帕等人共进晚餐时，耶稣主动擘饼“递给他们。”

如果说宣讲福音是为使生命的圣言临现在听众的生命中的话，那么举行圣事，尤其是弥撒圣祭，则是为使信友参与基督对天父的祭献，使他们能够将自己的生命献作“生活、圣洁和悦乐天主的祭品”（罗12：1）。

如果十字架成了基督宗教的象征，那是因为它最清楚地表达了：“任何事物，无论是死亡还是生命……现在还是将来……都不能使我们与在我们的主基督耶稣内所彰显的天主的爱相隔绝”（罗8：38-39）。

圣热罗尼莫说：“不认识《圣经》，即等于不认识耶稣。”为此教会十分崇奉《圣经》。我们领圣体是接纳面饼中的耶稣，而研读《圣经》则是接纳圣言中的耶稣，二者同样重要，不可偏废。

罗哲珊等许多中年教友常常义务辅导学员上课，管理他们的膳食。据她们介绍，每年暑假都有100多人学习道理，并领洗入教，看到教会在这里蓬勃发展，真让人由衷的高兴。

（罗8：28）你感觉人生没有意义吗？或正因生活无聊而烦恼？那么，我诚心地告诉你，你确有必要读一读圣经，因为人是天主创造的，几时人得不到天主，心灵就永不会安宁，这是圣奥斯定所说的。

又有张红霞、张粉霞、刘稀罕、刘粉霞、姜红梅、彭秀丽、王雅、余青娥、郭惠艳、王罗撒等先后加入教区修会——耶稣圣心方济传教女修会，度奉献生活。

《崇祯历书》：公元1629年，由徐光启和天主教耶稣会士汤若望神父、罗雅谷神父等开始编订，历时五年完成，其中广泛介绍了哥白尼、第谷、伽利略、开普勒等人的天文数据及科学成果。

圣奥斯定继盎博罗削和热罗尼莫之后，另一位拉丁教会大教父、大圣师是奥斯定（354-430）。他对西方拉丁教会的思想影响之大，恐怕没有出其右者。

……（罗13：13）奥翁一读即悟，一通百通。他深切的体验到当时读完这一节，顿觉有一道恬静的光射到心中，溃散了阴霾笼罩的疑阵。