2010年在上海的韩国男性教友共有528人，其中7-19岁的男孩就有211人，韩国社会中神父有很高的地位，所以教友家庭的父母都会鼓励自己的孩子们参加辅祭团，教会也会定期培训这些孩子学习礼仪、要理等内容，组织他们参加各种活动

该活动由加州大学的“技术与人类精神倡议”组织协办。除本文两位作者之外，研讨会汇集了来自中国、美国和欧洲的十几位学者，共同探析当今的巨大变革如何对基督宗教、儒家以及其他宗教和世俗传统构成挑战。

刚恒毅对于西方宗教传教的见解是一针见血且具有高度批判性的，1925年他注释道：“只要各传教区还存有封建意识，即将外方统治置于宗教皈依之上，或者更为糟糕的是，只要传教区，在它们的发展以及组织过程中，还表现出一种大型行政机构的态度

为了传扬福音，薛福成组织成立了“福传小组”，成员有薛福成夫妇、周喜来夫妇、王宗良夫妇以及庞荣芬共7人。他们没有高深的文化，没有宣讲的口才，有的只是福传的热情，执着的信仰，以及勤劳的双手。

之后，上海西商总会一致投票通过决议，希望在徐家汇天文台的指导下设立新机构，为上海及沿海各地组织风暴预警服务。然而，这项预报工作在实践过程中因各种困难而被延迟。

教宗特嘱诸中国司牧，着手组织及发展一切公教工作，[17]以完成其传教事业，以致公教之男女信徒，及尤属可爱之青年，以其祈祷善言及善工于其祖国之和平、社会昌盛及发展，有所贡献。

1976年，公社组织灌区的人在六支渠上看水，我也是其中一员。在渠上我结识了一位从四川成都歌舞团离休的乐队指挥，他各类乐器都很精通。我俩很要好。我在母亲的感染下，也有一腔传教的热火。

她表示，省友协将充分利用海外民间交往渠道，加强与国际友好组织的沟通和联系，为偏远地区积极争取更多的国际援助和支持。　

这就要求按照这一教会生命本身的根本去落实一个相应的生活方式、牧灵计划和教区组织结构，特别是在我们这个不断变化的世界中。

1881年椒江组织成立堂务管理小组，蔡子琴神父任组长（当时蔡神父长住温岭新河，有时到椒江做弥撒）。后椒江堂收回了女堂沿街楼下三间房子。临海县政府1984年10月正式下文，退还部分教会房产。