司铎年内我已确定，每天为司铎念一份慈悲串经。信友通过各种方式福传，如：向教外朋友递书、报，自己花钱走访，探视祈祷等都可做到。

对话——若活出它的深度──经常使我们更成为我们自己：在司铎圣召中成为基督恩宠与慈悲的工具；在献身生活圣召中成为天主的赞颂和新人类的先知职；在婚姻圣召中成为夫妻彼此的礼物和生命的传递者及教育者。

愿我们在教区“圣三年”及普世教会“祈祷年”的四旬期内，偕同即将领受入门圣事的候洗者，在祈祷、守斋、施舍的善功中忏悔更新，透过显容奥迹，在梅瑟和厄里亚的见证中，与门徒一起与上主天主相遇，日渐拥有慈悲天父的肖像

虽然信仰不同，但是以一颗慈悲怜悯的爱心去普渡苍生是共通的，正是这样一个神父与一个和尚成了朋友。在一次信仰探讨时，住持问董神父，“你这串珠子怎么称呼？”

每个人都有自己的软弱和过犯，然而，慈悲的天父总会给我们无数次的机会更新向善。

（参阅：伯前二5）整部圣经所讲述的，是上主信实的爱，这爱给我们提供了安慰的确证，即在我们生命的每个阶段，无论处于什么境遇，甚至我们多次背叛天主时，天主总是持续不断地向我们广施慈悲。

“他富有仁爱，慈悲而又公道，像光明在暗处向义人照耀。”（咏112：4）暗夜里的神光照亮了他，所以他就没有被偏情私爱带到荫死之地，而他的弟弟仍处在深度的黑暗之中。

之后传教士们不断在北京周围的河北省传教，福音在燕赵大地得以扎根、开花、结果。清朝初期，刚刚入关的清政府政策比较宽松，河北天主教会得以快速发展。

如果天主给你商人的智慧，就一定收回传教士的圣召。在以往的经验中，司铎因经商从业人财两空，甚至丧失生命的案例并不少见。3.司铎要尽力回避各种诱惑。

自晚清以来，传教士在中国遇害事件是很多的，正定天主堂惨案的特殊之处在于这是在中国发生却不是由中国人引起的教案。但是对于西方国家和罗马教廷来说，这其实没有太大的区别。