依55:6-9;斐1:20-24,27;玛20:1-16当主耶稣用比喻讲论“天国”时,祂也在提醒我们如何在天国中生活。天国就是天主自己。在天国中生活,就是跟随主耶稣而生活。
1.谁会先进天国今天福音中(玛21:28-32)主耶稣讲的这个“两个儿子”的比喻,其实意指两大类不同的人的对比,一个是犹太人社会的上层人士与社会边缘人的对比,如经师和法利赛人,与税吏和娼妓等。
在无法穿透的死亡黑暗中,他却像光明一样地进入,黑夜变得光亮如白昼,黑暗成了光明。
所有关心此运动的人,都应对此有清楚的认识: 一、个别成员片面地追求“圣神奇迹”、“神恩”(如异语、先知话、治愈),忽视了信仰中最基本的爱德和信德。
董大伯于我,虽非生父,却如生父! 我没有得到过母爱,但天主是公平的,他赐给我双倍的父爱。我感谢我的亲生父亲,他给了我生命,把我培养成人;我也感谢义父,他给了我无私的爱和多方面的教育。
此后,西方耶稣会博学之士如汤若望(ADAMSCHALL)、南怀仁(F.VERBIEST)等人都相继入京,甚至在朝廷供职,成为沟通中西文化与信仰的桥梁。
我们若这样理解和实行,斋戒便帮助我们爱天主和爱近人,正如圣多玛斯所教导的,斋戒的行动帮助我们把注意力放在他人身上,视人如己。
关于“言”的成语很多,如,言为心声、言传身教、言行相副、言简意赅、一言九鼎、人言为信、言必信,行必果等等。然而,有一个问题,我一直不明白。我们常听到有人批评一个人时说:“不像话!”难道“话”还有样子?
当人找到了一个自己喜欢的物件时,爱不释手,爱如至宝。然而过了不久,因为又找到了另一件更喜欢的物件,就会见异思迁。
他们的保守就是他们的思想,如男尊女卑;他们的开放就是在弥撒礼仪中,以舞蹈开始,还有给祭台或圣母去献花的环节。还有些祈祷是非常前卫的,比如:他们有肢体的祈祷,或用一些各式各样的方式来表达内心的祝愿。