今天，在上海这个繁华的城市，每年换季添置衣物的时候，在为如何处置那些旧衣物而感到头痛，后来听说中国依然有许多地区还相当贫困，便立即产生这个捐助的意念，把自己不需要但对别人有用的衣物捐出。

三、神父修女共商福传大计通过神父聚会和修女月省，一起研讨梵二会议之后中国教会面对的挑战和新形势下的福传走向。北京教区全体司铎每月聚会一次，由李山主教亲自主持。

这样一种执政纲领的提出，其实也正配合中国传统文化所崇尚的和谐境界。回顾上下五千年，中国人历来以追求天人和谐、人际和谐、身心灵和谐为成己达人的至高理想。

全人的服务目前中国现有的养老院、福利院的床位只占老人人数的百分之一，由于床位不足、费用高、服务质量不高及传统文化等因素的影响，法彬修女认为目前主要的养老方式还是居家养老，并且这种方式正在逐渐向社区养老过渡

（待续）注：选自《等待另一个圣本笃——寄语学术中国》标题为编者所加

我还没有忘记在接近1997年间，香港将“回归”中国主权的时候，许多人思量移民海外，真正离港的人数也不少，其中不乏中产或以上阶层的信友。那时，基督教会圈子内掀起信友应否移民的讨论。

圣诞节最快乐的自然是孩子们，如同中国的孩子盼过年盼得到压岁钱一样，西方的孩子盼圣诞节盼得到圣诞老人的礼物。

1991年中国教会开始推行中文弥撒，我为了尽快熟悉掌握，马上回教区学习了整个中文弥撒流程。

、“朱门酒肉臭路有冻死骨”、2020年中国“有6亿人每个月的收入也就1000元”，圣经中也有故事富人穿着细亚麻的衣服天天宴请朋客，乞丐贫病交加指望着富人桌上掉下的碎屑生活，救世主耶稣更是出身于旷野马槽之中

对于我们大多数中国基督徒而言，我们其实面临着“两个分开的张力”：不知与不行。一个张力是，作为基督徒，我们却对有关信仰的知识，有关圣经和教会的道理知之甚少。