就是这同一位神父1993年11月12日在芝加哥电台广播这件案子时，他阐述他的观点，认为我是有罪的。

林启陆在谈到天主的概念时说：细查天主之义，谓天主生天、地、人、禽兽、草木之魂。……磋乎!上古帝王，未尝不以钦若天命、简在帝心者为致治垂世之宗。

当我们遇到那些受到排斥、不被接纳的人，从他们所受的苦难中，我们认出那是被钉的那一位，便能明确辨认目标为：与基督同在，意指和耶稣为他们分担苦难的那些边缘人合一。

前年（2012年）张士江神父给我打电话说，在上海有位爱心老人杨老师病了，你们团体能否代表进德公益去看望一下，我当时一口就答应了。

唐山张建林神父：最初看“信德”时有两句话吸引了我眼球——“信仰生活的园地，了解中国教会的窗口”。

在整个人类历史中，天主经常都是亲临、接近、照顾、神圣和慈悲的那一位。「缓于发怒又慈悲为怀」，旧约经常用这词句描述天主的本性。

[3]赵汀阳：现代性的终极全球性的未来http://www.aisixiang.com/data/66293.html[4]丁光训：《丁光训文集》，南京：译林出版社，1998年，第5页。

（在往后的几天分享中，郭彩霞和陈耀林两位教友的发言会为我们大家带来一些灵感和启发。我们至少可以了解到普通教友们对我们青年神父的期望和要求，他们有权利向我们提出问题和希望。

献身生活延伸于普世，林立于全球各地方教会；这次主教会议，便是此事实一个确实的记号。献身生活激发并陪伴世界各地的福音传播；这些地方，外来的修会受到欢迎，而各种不同形式、不同表现的新修会也在诞生。

在我就职典礼的弥撒讲道中，我有说：‘整个教会与在她内的所有牧人，应该像基督一样地，引领子民走出旷野，到有生命的那些地方，朝着与天主子的友谊而去，走向赐予我们生命、更丰富的生命的那一位。