公元1715年，教宗克来孟十一世颁布《自登基之日》（ExIllaDie）通谕，结束了这场关于天主中文译名的争论，在该通谕中特别规定中国天主教从今以后只能以"天主"二字来称呼至高者：&

但我是一个诗人，并且碰巧是一个基督徒，自2000年3月12日至今，我有三年多的信仰经验，我的信仰经验不可能不和我的审美经验发生冲撞、汇合，这是我发言的基础。不必有什么论证，我谈的只是经验。

默观圣诞故事时，我们被邀请踏上一段灵性旅程，又被天主的谦抑自下所吸引：他为了与众人会晤，而降生成人。我们体会到他对我们的爱竟然如此伟大：以至他成为我们当中的一员，为使我们能与他成为一体。

自启蒙运动以来，理性成为最光辉耀眼的词，受到人们的顶礼膜拜，理性成为一切的试金石，一切都要在理性面前说明其存在的理由；而宗教则成为落后、愚昧的代名词，是理性之光暂时还未照亮的角落。

好像最初的一个谎言，最后要用许多谎言来弥补，于是人与人之间的隔阂与分裂开始了；也好像童年时第一次犯的错，其阴影一直萦绕心头，一遇到某些场景，便会不由自主地挥发出来，于是歉疚与悔恨相伴终身；又好像不珍惜大自然的馈赠，自私地随意向大自然索取

张维明译自：PornRipsYouOffLifeCycleBookswww.lifecyclebooks.com

●你有时也许就是不想去；●你也许不喜欢你们堂区的音乐和神父的讲道；●你也许认为弥撒太乏味；●你也许感到堂区的人们不太热情好客；●你也许会自辩说，在家里和教堂祈祷都一样。

这博得好感的能力能使我们进行真正的人性对话，在对话中，言语、思想和提问都发自大家共有的友爱和人性经验。若我们要寻求这思想的神学根源，就去天父那里寻找，祂创造了众生。我们是同一天父的子女。

自上世纪以来，从约翰·保罗二世、本笃十六世至方济各，踏足中国成为历任教宗的夙愿。天主教会在全球拥有12亿信众，占世界总人口的17.5%。

自1960到1981年，夫人和德兰姆姆书信往返，彼此的友谊非常深。限于篇幅，仅在此登录夫人写给德兰姆姆的第一和最后一封信。从这两封短短的信函中，不难觉察夫人的高贵、平易近人、深度的谦虚和灵修涵养。