其于清康熙五十五年（1716），在西安的土地庙十字（1966年更名为五星街）购地修建教堂，继而传道救灵，荣主益人，教堂奉方济各会会祖圣五伤方济各为主保。

从另一个角度，我亦看到耶稣基督对天父的服从，听命至死，且死在十字架上。不要照我所愿意的，而要照你所愿意的。(谷14:36)天主的思念和意愿，真的好像天离地的距离，为我可谓深不可测。

正祭台是东西宽4米且高出地面15公分的台子，台边安有1米高的红色栏杆，顺栏杆上空，挂着个十字架，十字架长2.3米，宽1.8米，上面是耶稣被钉在十字架上的苦像。

（玛14:23）;在他就要被人钉在十字架上之前，他也作了诚恳的祈祷（玛26：36-42）等等，耶稣给我们立下了时时处处祈祷的榜样，因而，传道员更应该成为一个祈祷的人。

祂在十字架上，宽恕了所有人的罪恶：“父啊，宽恕他们吧！因为他们不知道他们做的是什么”（路23:34）。宽恕，就是天主慈悲的爱。

时期一满，天主子降生成人，以最普通的方式将救恩带给了我们，以尊重的态度邀请天主的选民来接受天主的恩宠，然而，我们却拒绝了，最后竟然将天主自己，钉死在十字架上！

天主给人的恩宠是非常高贵的，不仅是因为天主降生成人来拯救我们，更因为主耶稣为了承担我们的罪过而被钉死在十字架上。所以，没有准备好的人，我们不要以“打折处理”心态和方法去传福音。

他们会对当地人说：“你们现在所信仰的那位神已成为一个人，这个人早已降生在耶路撒冷，在以色列道成肉身了，祂就是救世主，一生为了拯救人，传教三年，在那三年期间，祂使瞎子复明，使哑巴可以说话……可是人们却将祂钉死在十字架上

耶稣基督一点也不像君王，祂既没有权位，也没有军队；既没有财富，也没有属下；既没有宫殿，也没有国土……祂是一个四处走动，没有“枕头之地”的人、祂被自己的家乡人排挤、被自己选的门徒之一所出卖，最后，被折磨而钉死在十字架上

（陈文嘉整理）清明新祭法：一、在中国传统文化中，正十字代表上帝，至高光明之神。二、将正十字符号牌位（木制或其他材料）放在高处，下面配上去世亲人姓名牌位。