也难怪，因为仅就爱（love）而言，人类的母爱也是无条件的、牺牲自我的、不计回报的，确实很伟大，也正是因为如此，很多人才会本能地将天主、耶稣基督和圣母玛利亚对人的爱，想象为人类的父爱和母爱。

党的领导不是包办代替、越俎代庖，而是要通过正确指导和有力推动，促使宗教界自我觉醒，激发宗教界内生动力，增强使命感和责任感，调动积极性和主动性。

因为正如安德烈修女所言，如果人生有两个目标，那就是“分享上主的爱，而不是在自我需求上妥协”。寿星安德烈修女顽皮地说：“仁慈的上主来得很晚，祂已经忘记了我”。

很多人决绝它，因为它相反自我。然而十字架是刨开的心，是天主对人毫无保留的爱。仰望祂的人绝不会被丢弃，也绝不会失望。再一次，一辆公共马车也开过来。当它来到这块最美丽的地方的时候，客人们都睡着了。

《孟子》〈尽心上〉认为人与天相通，人的善是天赋的，认识了自我的善性便能认识天。董仲舒《春秋繁露》〈深名号〉认为“天人之际，合而为一”。

一些释梦的文人学士，对她的自我释梦并不认同，为她的人生作咏叹调的倪余疆有这样的一席话，他说：“卫洗马问乐令什么是梦？乐令回答说梦就是‘想’。你大概向来就有这样的想法，于是才有这样的梦。

四、在禧年所强调的精神与灵魂净化，爱德扮演着关键角色爱德是一面镜子，映照出人性中的自私、狭隘与冷漠，促使人们不断审视自我，努力克服这些弱点，培育出更宽广、更纯粹的心灵。

大圣若瑟和每一位父亲一样，付出了牺牲自我的爱。然而，他也是在每天的生活中，以默观天主爱人的生活方式，在善尽责任中“与主密谈”。人的所有“言语”都应该是和“天主圣言”交流后的流溢。

罪阻挡我们跟随耶稣，要准备天主的恩赐，圣神带领我们要顺服，顺服圣神的引领，完全自我的放弃自我，与圣神合作回应天主的召叫，天主给我们力量，信德要成长、要行动、要改变、不要原地不动，不要随波逐流，不要不冷不热

教宗指出我们不可因恐惧恐怖主义而自我孤立，教宗再次呼吁接纳移民。