南苏丹的国内流离失所者在世界许多地方，冲突、暴力、环境灾害，甚至是新冠疫情全球大流行等灾难的受害者，被迫在自己的国家里流离失所。

群体压力形成的“对与错的标准”就像海浪的泡沫，在流行的生活方式中带动人赞成或反对，欢呼或谩骂，没有对与错的观念。

在向广东省内临近教区的老主教们直接请求派遣常驻司铎无望，同时，香港教区神长也不方便进来服务的情况下，1990年代初期，深圳教友们便通过广东省天主教两会转向求助中国天主教一会一团，希望通过主教团借调北方教区的神长来支援深圳

宗教工作本质上是群众工作，必须认真贯彻党的群众路线，把做好信教群众工作放到更加重要的位置，进一步密切党同信教群众的关系，使信教群众和不信教群众联合起来，共同致力于实现中华民族伟大复兴的中国梦。

1990年我参加了WHO中国首届引导式教育培训班（当时我只是个旁听学生），在圣神的助佑下，我一夜之间变得口齿伶俐、勇气倍增。

另外，为了自养，马明德神父（中国第一位回民神父）在银川建有奶牛场，同时，在镇河堡买地10亩建农场，专为放牧奶牛。

如今那张当年的贵州法文地图已陈列在中国军事博物馆里。2006年5月25日，旧州天主教堂被列入全国重点文物保护单位旧州古建筑群。

目前中国教会还是一个小团体，全国教友占全国人口的比例低于解放初期，全国教会的牧灵福传任务很重！就打开堂门，加强牧灵福传，您对兄弟教会的神长教友有什么建议？

而段琦先生的《梵蒂冈的乱世抉择（1922-1945）》一书，则恰恰以此事件为肇端，阐幽抉微，将两次世界大战之际，两任教宗——庇护十一世、庇护十二世任职期间的种种历史事件和教廷的种种牵涉，旁征博引，首次向中国学界提供了一个详尽的有关罗马教廷的历史截面图

假如我出生在中国，我可能也是你们中国一个很好的和尚。』不禁感到人生的因缘真奇妙，因为出生地不同，也能各自成就不同的宗教身份，然而我们的心都是一样的。」