为什么奉了很多年教的老教友，信仰不仅没有更新和长进，反而后退了呢？值得我们深思。

我马上就给老婶打电话，让她打车带妻子立即到市里的医院，我也从公司直接去医院等待，等妻子到了之后直接去了妇科，医生一看情况就感觉不妙，让我们做好心理准备，说可能是宫外孕，马上进行检查，确认了是宫外孕。

教宗最後勉励说：哪里有新的和老的存在边缘，哪里有弱势群体，哪里有孤独和被遗弃的人，哪里有不受尊重的人，请伸出你们的手！你们要手拉着手，尊重每个人圣召身份，彼此合作。

其实，秀儿非常羡慕那些在老教友家庭中长大的孩子，从小就在父母信仰的培育下成长，父母把最可贵的给了他们。

他说，相比过去而言，西方世界正在变得越来越老，因为他们很少生养子女。可以说，主流思想把老年人视为社会的负担，因为他们不再生产。这种思维方式令教宗方济各毛骨悚然，教宗在世界各地大声向丢弃文化说不。

安葬当日，附近昝家村的老教友们为爷爷诵经祈祷。

文革后1981年教会恢复，修会也慢慢重振起来，老修女都先后返回修院，度团体生活。

她的修女们跟随上主赐予塞拉菲纳会祖的神恩，在学校、本堂区、医院工作，并照顾老人和帮助有需要的人，并向外教人传教。目前天使女修会修女有350人，分布在意大利、巴西、菲律宾、印尼和贝宁。

陈惠林神父，圣名老楞佐，1929年8月10日生于河北省元氏县。1947年入北京辅仁大学哲学系。1949年赴意大利攻读神学、法律。1955年在意大利热内亚领受铎职，后获宗座额我略大学教会法硕士。

到八十年代中期，他应广东省一位老神父邀请，到一个孤岛上展开在大陆为麻风病人的康复工作。在圣安妮仁爱女修会、其他耶稣会士协助及恩人捐献之下，他深入云南、四川及陕西等省份，为麻风病人设立康复中心。