《科学家的人生观》这本书，里面讲到，牛顿晚年潜心研究圣经达25年之久，还写过几本辩护宗教的神学书。那我们也该用科学的头脑不断思考到底有没有天主。

《格林多后书》5章17节保禄说：谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看！都成了新的。意思是在基督里成为重新创造的人，得到新的生命。耶稣的复活能使我们的生命更新，生命得到改变。

母亲给主教儿子说：你不要担心我，跟前这么多人，做手术你也不要回来，你要好好为教会服务，你念了那么多书，会讲道理，知道的也多，你和他们不一样，我把你献给天主了，见一见面就挺好了。

在帮助成瘾人员戒除的工作中，教宗教导人生是天主的恩赐，[以及邀请我们]以身体作为活着的献祭，圣洁的，为天主所喜悦的（见罗马书12：1），这在Kripa基金会的救助工作模式中得到了特别的确认。

伽利略时代的某些神学家，继承了当时的科学传统，在描述宇宙创造的物理结构上没有领会圣经深刻的非字面的意义，从而导致了将伽利略的书列入“禁书”，并且将之定为顽固不化的异端者。

在论坛期休息期间，全国十大修院的院长、教务长或代表也借这个机会一起回顾和讨论了自2009年启动的一些教材书的翻译与出版的工作。

选自《依撒意亚先知书》和《马尔谷福音》的弥撒读经，向我们提出了这两大要点（参阅：依六十三16-17、19，六十四2-7；谷十三33-37）。

再翻，见到半张毛选残片和一张日历，估计是书的主人当书签使用留下的。给朋友打电话询问，方知刘充吕早年曾在此学习，后辅助校长管理修院。

袁姨退休后，由于她热心文字福传，于是和老伴张清芳一起到信德社做义工和服务，袁姨帮忙联系印书业务、校书，张老师则负责信德报的发行工作。

因为我小时候，只读了三年书，吃尽了没文化的苦。庄稼种不好，只是耽误一年；孩子上不了学，就会耽误一辈子，所以我要帮助贫困孩子，使他们成长为有用的人才。