他强调，环境问题的紧急是一个道德的挑战，而根除贫穷则是可持续的发展的首要之务。此外，保护环境并不与发展对立。　　米廖雷总主教说：“不可将人当做机器，但人也应该把管理环境当作自己的责任。

李颍修女在讲中茫然的灵性生命，跟主的道路背道而驰，在信的道路上没有了投靠，远离了与我们有新而永久的盟约之血的主！

他引用了《愿祢受赞颂》通谕，马来西亚、新加坡和文莱天主教主教团主席告诉信徒:天主的话清楚地提醒我们，我们应负责任的，以管理的身份去照顾其他的创造物，而不是作为持有者。

念经前，他向在炎炎烈日下聚集在圣伯多禄广场上的信众说，跟随耶稣意味著不要往后看，做耶稣的门徒意味著随时准备好、意志坚定而果断，以及总是在行动中。

而河外星系的确定，是18世纪以后天文学成就。圣经对地球的形状、位置、自转、以及所围绕大气、水和生物等等均有明确的论述。

拥有一切而不占有一切，爱人、救人就爱到底、救到底，不惜交付自己的生命而至流尽最后一滴血。他为我们所立的榜样足可以作为解决今日人类所有难题的一把钥匙！

事实上，超出人类智慧的奥秘随处可见，只是因为人们司空见惯而习以为常。一只微不足道的蜜蜂，为什么能设计制造出大批连片最省材料但容积最大的六角型蜂房？

他幽默地说，中国和美国当然有很多不同之处：比如，美国人的姓写在名之后，而中国人则把姓写在名之前；美国的火警电话是“九一一”，而中国的火警电话是“一一九”；美国人喜欢喝冰水，而中国人喜欢喝热茶；而更深层的是

教会企望你们将要建立的社会，珍重人的尊严、自由、和权利；而所谓人，即是你们自己。教会更企望这个社会，容许它那古老而又常新的宝物，即信仰，得以发扬光大。而你们的心灵能自由地沐浴在其光芒的恩泽之中。

更悲惨的是，他竟无葬身之地，安葬他的坟墓还是他人出于朋友情谊而献出的，何其惨也。试想，世间谁人的死如此悲惨？他虽贵为天主子，可他的待遇竟不如凡人，正是他这般悲惨让我看到希望与做人的尊严。