堂院里道路两旁的空地上杂草丛生，神父住房年久失修，会长经常为打扫圣堂的人发愁。更为重要的是教友信仰的荒凉。

可人却将自己来世做人当成了他的终极目标，将人生也理解为功名利禄、富贵荣华、香车宝马，终日在忙碌中追名逐利，最后不是事未竟，鬓已霜，空老一生，就是赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂。

以下是这篇讲道的全文：妇女们原以为会看到有待敷抹香料的尸体，不料却发现坟墓已空。她们原是去悼念死者，却听到了生命的宣报。为此，福音说，那些女人“非常惊恐”（谷十六8）。

他们照习俗生活，活在信仰的空壳里，并不见主。一辆马车开过去了。里面坐着七个人，其中有四位已经睡着了。第五位在想着他的夏季上衣——它必须合他的身材。

回到天父爱的源头，圣子和圣神的使命，并不会将我们封闭在静止的个人宁静空间中。相反，它引导我们认识到我们蒙召的圆满生命的礼物是无偿赐予的，我们为此礼物赞美和感谢天主。

在教室的正前方的空场上我们把圣经放在中央，周围用一些工艺蜡烛环绕。每个环节依次进行，祈祷中穿插圣歌。这次活动都在极静的状态下举行，帮助同学们收敛身心。

天主曾亲自保证说：“譬如雨和雪从天降下，不再返回原处，只有灌溉田地，使之生长萌芽，偿还播种者种子，供给吃饭者食粮；同样，从我口中发出的言语，不能空空地回到我这里来，反之，它必实行我的旨意，完成我派遣它的使命

她深知良辰难再，欢会成空，已是春老花残、月缺烟寒的凄凉晚景。她曾照着镜子自叹道：“我方俊官现在竟变成了这个样子！谁会相信我曾经着舞衫、执歌扇、倾倒一时啊！”

那时，我的个头比较瘦小，每从药斗里取出一味药都要踩着摇摇晃晃的凳子，强忍关节的刺痛而上上下下地忙碌着，每天往返几百次，总怕一脚踩空。

佛教源自古印度宗教，在印度婆罗门教经典《吠陀经》中，将宇宙分为天、空、地三界，天界有天神，空界有空神，地界有地神，佛教基本上继承了婆罗门教的世界观，把天道划分为三界二十八天。