我国先哲为劝人忍耐，留有百忍图，作为警惕。圣母的忍德，的确是我们在生活上忍辱负重的楷模。圣母的第四美德是助人的爱心和行动。

当今中国大地，现代化、城市化迅猛推进，作为我儿时家的渔船在江南水乡也失去了踪影；每年五月佘山进教之佑山脚下的内河中，再也看不到当初百舸云集、赞美祈祷声直达天庭的壮丽景象。

如今30多年已经过去了，因种种缘故竟未曾再踏入繁衍生息了百余年的我的真正的布依故乡。然而，郎岱纳所几十多户人家的屋舍依山傍水，错落有致的田园风光一直留存在我的脑海。

二OO五年印度洋海啸后，佛教界也举行“海峡两岸百寺千僧、捐款千万救苦救难”消灾祈福万人大法会，募集一千二百多万元善款援助灾区。

每年有数百学员，来自全球各地，在网上学习福传及教义，并分享基督信仰。

牛心官庄堂口，是由意大利籍（圣言会士）福若瑟圣人于1900年亲自传教所建立，虽历经百余年，仍能代代传承至今。

西学之东渐，使得百年来的中国文化问题始终离不开西学与国学的相互砥砺，离不开二者在认知方式、社会统序、生存态度、价值体系上的一系列磨合。其中的争论和辩难，往往成为传统或现代、持守或开放的主要标志。

在2019年，将近7百万名访客参观了梵蒂冈博物馆。今年在新冠疫情的紧急状态下，教宗的博物馆跟其它所有博物馆一样，不得不闭门谢客。

正当我犹豫不决时，修女们递给了我一本“信德”合订本，我打开仔细翻阅，里边的信仰生活、人生百味、复活见证、福传广角等内容真是太好了。这不正是教友们需要了解的板报内容吗？这不正是我办板报所需要的素材吗？

天主教于清同治五年（1866年）传入二郎，二郎天主教堂（老教堂）修建于光绪二十八年（1902年），至今有百余年历史，是周边信友教会活动的中心。祝圣的耶稣圣心堂为刚刚建成，老教堂因成为危房停止使用。