所以，教宗更替、辞职是极其合乎情理的事；更何况，教会从未规定教宗必须是终身制，非但如此，教会法典第332条还明文指出：教宗如辞职，其辞职得自由为之，且应适当表明，始能生效，但不需要任何人接受。

所以，教宗更替、辞职是极其合乎情理的事；更何况，教会从未规定教宗必须是终身制，非但如此，教会法典第332条还明文指出：教宗如辞职，其辞职得自由为之，且应适当表明，始能生效，但不需要任何人接受。

这一分类充分体现了法典化立法的理性考量，摒弃了西方国家社团法人和财团法人的分类方法，转而采用营利性法人和非营利性法人的归类。

个别教会指教区（参法典，第368条），地方教会是基督奥体在某一个固定的民族和时空中的具体表现，即深入某一个民族与文化中的本地教会团体（王愈荣，〈地方教会在信理、礼仪、法律各方面与普世教会的关系〉，《神学论集

弥撒中的圣体圣事是纪念基督的死亡及复活，是敬礼的巅峰和泉源，是最崇高的圣事——因基督自己兼作奉献和牺牲（食粮），也是其它圣事及使徒工作的连系中心（参阅法典第897条）。

他于去年8月15日颁布的《主耶稣温和的审判者》（MitisIudexDominusIesus）和《温良与慈悲的耶稣》（MitisetmisericorsIesus）两道手谕，就在以牧灵工作为先，对教会法典关于婚姻无效诉讼程序

（天主教法典282，司铎职务与生活法令17）有些人可能以为既然是自愿的，那我愿意，就过贫穷的生活，我不愿意就不过了。其实，不是这样的，我们从教会文献所看到的自愿的贫穷是非常吊诡的。

主教任命协议体现出教廷在教会法律和法典在具体历史和现实中的灵活运用，也表明了福音的爱的精神，回应了中国教会现实的急迫问题。

审核神父和修会会士候选人是否适合加入神职的程序不恰当；对修生和初学生的人性、伦理、智慧和灵修的培育不够；社会上有利于神职人员和权威人士的趋势以及过分重视教会的名誉和避免形成丑闻，结果是，没有遵照现行教会法典的规定

《天主教法典》1983年5.《罗马弥撒经书总论》2002年