此外，福传时不应停留在教会传统的福传模式或词汇上，应大胆改革和创新，用本地语言和受传者最易接受的词语进行讲解，只要不违背福传宗旨，教会原则，对福传有利，一切语言均可使用。

2001年的原住民权利改革也没有满足他们的期待。文章强调，原住民的权利依然处在政治人物的股掌之间，有辱他们的奋斗与渴望；他们的发展非但没有得到鼓励，还不得不屈从趾高气扬的新自由主义者。

圣座传播秘书处处长维加诺（DarioEdoardoViganò）蒙席报告了圣座媒体改革至今已完成的工作、最新进程、新结构及不同部门的分工。

教宗指出，在2016年，圣座主教部要求地区主教团拟定一份改革计划。这是一项适时及具有现实意义的计划，现在是尽快实现的时候了！

正教聂基道都主教任合一代表主教会议亦邀请了五位合一代表，来自五个基督宗教团体，包括正教会普世宗主教圣统代表、现于美国服务的聂基道都主教（曾服务香港正教会团体并于天主教圣神修院神哲学院任教正教会礼仪），罗马尼亚正教会，以及世界信义宗联会，世界改革宗联会和普世教会协会的代表

问卷调查的目的，为使与会者能够「有建设性地、批判地表达他们的意见」，从而让他们能「全面了解教会内的情况」，并「办别出现在和未来有哪方面需要帮助，以助实现改革。」

尤其是教父们的传统，正如保禄六世1970年5月4日为该学院主持揭幕礼的机会上所强调的那样，回归教父们的思想是探究基督信仰起源的一部分，若不追溯这起源，就无法实现梵蒂冈第二届大公会议所期望的圣经研究、礼仪改革和神学上的新探索

他解释说，目前台湾天主教会环境还未成熟地达到，可以设置终身执事制度的地步，神父和教友是否都能了解和接受仍是问题，配套措施也未有妥当计划，加上总教区改革计划正在如火如荼进行，终身执事制度在近期内是完全不会考虑

教宗说:「传教士的任务并不是改革世界，而是汲取耶稣基督的力量来转化它。

此外，教宗也借此良机吁请与会者特别考虑到改革国际债务架构的必要性，视之为我们应对当前疫情的必要元素。