此外，教宗也指出了在处理婚姻无效问题上可能犯的另一个错误，也就是被称为“假牧灵工作的引诱”，这种诱惑便是不惜一切代价地达到宣布婚姻无效的目的，好能克服为领受忏悔和圣体圣事所存在的阻碍。

他的使徒工作的力量，来自圣体和对圣母圣衣的孝悌，以及严谨的忏悔生活。在司铎年，我很高兴地向所有神父介绍他的例子，特别是那些过献身生活的会士。”

当小儿子开口忏悔时，这位慈父堵住他的嘴巴并欢宴庆祝。这就是「上主的温柔关怀」（参阅：路十五11-32）。

因此，必须怀著忏悔、同情和希望的态度来度过。教宗解释道，在四旬期内，「祈祷与守斋训练我们以团结精神来看待他人，尤其是那些忍受痛苦的人。等待那道光再次照耀一切，照耀所有的人」。

他说，“我们要遵守民政当局规定，但这并不能阻止我们向我们的母亲献花，她更喜欢的是祈祷、忏悔，以及向恩宠敞开我们的心扉”。

临死前，他彻底改变了态度，开始接受和忏悔自己的罪行。（原载：Aleteia等；翻译：Agnes等）

日在宗座大楼的枢密会议厅接见了耶稣圣心司铎祈祷会和热忱孝女会修会大会与会者，向他们提到圣安尼巴莱·玛利亚·弗兰恰（Sant’AnnibaleMariadiFrancia）神父的一句名言：缺乏灵修及缺乏祈祷和忏悔的生活

但是，在我们与天主的生活中，在忏悔认罪时最重要的不是一种尽可能彻底的自我剖析，而是在于承认：天主的宽恕在多大程度上在我们的生活中产生了解放的作用。

忏悔罪过并得到宽恕，便是新生的开始。罪恶是人类生存状态的一部分，即使圣人和德行高尚者也难免犯小罪，鼓励人不仅看到外在的罪恶，更要关注内心的罪恶。

当时的教宗维克多以仁爱之心和谨慎的态度感化了他，他真诚忏悔，又回到了基督的羊栈。后来他克苦修炼自己，相继被祝圣为执事和神父，教宗专门委托他管理基督徒的地下墓穴。