可以说是对上述文件的深入补充说明：“当我们考虑政治难民现象时，上主在我们灵魂中燃起的普世父爱之情使我们深感痛苦：这一现象已达到巨大的规模，而且总是隐藏着无数严重的苦难。

4.虔诚拜苦路，默想基督苦难，求主拯救炼灵，获登天乡，永享真福。5.重复诵念简短可获大赦的经文，如每天念多次的短诵：耶稣圣心，我信赖你；或慈悲经文、圣伤串经等。

同时，在这个日子里，普世教友，特别是华裔教友，将表现出他们对你们的手足友爱之情和关怀，祈求历史的上主赐予你们恒心见证的恩宠，使你们在过去及现在为耶稣圣名所承受的苦难和你们对祂在世上的代表的英勇忠诚……即使有的时候

那一时期，每逢四大瞻礼彭神父就会在一户教友家里为五六十位教友举行弥撒。半年之后，四层楼的建筑完工了，圣诞节之前，珠海光乐电力母线槽有限公司正式成立。

到中世紀的经院哲学时期。

义和团运动时期的民教纠纷，从法律角度看，绝大多数属于财产方面的民事纠纷或口角微嫌，属于社会生活层面的细枝末节问题。笔者或许孤陋寡闻，尚未发现教士教民无理杀伤平民、强奸妇女、抢劫财物等等刑事犯罪。

圣公会成员开始从12%减少到7%，而公理会教友在这个时期从5%减少到1%。一些新教组织由于某种原因组织的更好一些，从1961年到现在，国会中浸信会成员的比例从12%缓慢上升到14%。

之三我们走在一个民族的愤怒的时期，带着隐秘的欢喜。有多少人与我们同行，在熙熙攘攘的路上，承受帝国鞭子的打击。但是渐渐地，我们走上了独特的途径。因为理解的道路宽阔而无望，当理解是恨时。

这使人返回到昔日所谓冷战时期折磨人心的的忧虑中。冷战结束后，大家原希望原子危机从此永远不再，人类也因此可以长久地松一口气。

所以他就从先秦文化作为切入点，把中国不同时期的经史子集中有可能透露出的天主圣三的印记一一记录下来，并分门别类地进行归纳、比较。