6.开启圣年的礼仪共有五个部分：－祈祷站（祈祷堂），在圣堂或其他合适地方－隆重的游行－开启慈悲之门，及进入主教座堂－重宣洗礼许诺－举行感恩圣祭祈祷站7.选作祈祷站的圣堂应是有意义的，有足够空间可容纳参与开始仪式的信友

求您充满我的心，作我生命的主，我把一切都交托给您，我只是一个工具，你想用就用吧，你不想用的时候，我就在这静静地等待。感谢主！阿门！

尽管有圣旨作担保，也没能消除尼可松的忧心忡忡。有一次，亨利国王有事需要离开伦敦一段时间，又不方便带他随行，就特让自己的一位贴身侍从留下来保护尼可松。

(21)2005年1月7日，时年44岁的浙江台州教区杨作飞神父（1961—2005）因煤气中毒去世；1999年9月21日晋铎，在世做司铎5年3个月17天。

本文主要以美国天主教神职及修道生活为例，通过回顾其辉煌的历史，剖析现今的问题并展望未来的前景而对它作以较客观的描述，并在此基础上对今日的中国教会予以反思，以期为中国教会，尤其是神职和修道生活，带来一些有意义的启示

2011年7月13日是张神父晋铎14周年纪念日，在回顾晋铎后14年传教历程精彩演讲中，无不感慨地说：[被傅铁山主教祝圣神父时，主教问：张天路方济各·沙勿略，你愿意弃绝自己，作基督的忠仆，服务教会吗

培训完之后，刘神父亲自带领他们去走家串户福传、讲道理、作见证等。一年走了20多处，仅下郑村就有十几位成人慕道者领洗，成为天主的儿女。在培训的过程中，有很多人悔改了，并有了福传的意识。

因为我自己的专业是圣经释经学，现就以希伯来圣经释经为例，作一个简单的阐述，以达抛砖引玉之效。　　希伯来圣经并非源自西方，而是古老的东方文明的产物。希伯来语言和圣经的思维与表达方式和东方文明更加接近。

我们默观天主子降生成人的奥迹，可以从中汲取两点：首先，天主没有启示自己为高高在上，统治天地者，而是贬抑自己，屈尊就卑，下降地上，眷顾弱小者和穷人，这意味着为了与祂相似，我们不应居于他人之上，而要贬抑自我，作服务者

黄洁夫：受歧视，其实不是的，我们作个负责任的大国，我们必须得，就是支持正义的一方。你不能全是讲的一些背书的那种官场上的话，必须得勇敢地面对现实，我想你这样的话，国际上是会承认中国的进步的。