布拉曼特是圣伯多禄大殿重建工程的建筑师，他非常清楚好战的教宗儒略二世（JuliusII）在这座城市的艺术界引起的骚动。

这个时候，我似久旱沐雨的禾苗，枯木逢春的泡桐，除了感谢社会各界的爱心外，而在鲜花掌声中渐渐地陷入自我陶醉，相信我才必有用的一种狭隘、狂妄与无知的意境，根本就没有想到这一切与天主的大能有什么瓜葛。

这些原则和价值观直接向人们的良知和理性说话，提醒他们归向道德的命令，推动他们培养德行的实践，怀着爱心互相接近，展示人类大家庭成员间的手足之情。

让我们努力像主耶稣那样，怀着慈悲和爱心，去互相看对方。只有当基督徒在主基督内达成合一，中国教会才能一如既往繁荣昌盛。

圣奥斯定也是这样认为的，他曾断言：圣祖们因信德而得救，但不是因着对已来到的基督的信德，而是因着对将要来到的基督的信德，这一信德是对耶稣未来工程的期盼「13」。

这些原则和价值观直接向人们的良知和理性说话，提醒他们归向道德的命令，推动他们培养德行的实践，怀着爱心互相接近，展示人类大家庭成员间的手足之情。

法伯尔指出：“总的来说，当你对一个人的行动、信仰、希望和爱心所提出的目标越高，要求他在感情上和行动上做出最大奉献，就越有可能在他心中唤醒善神和恶神（……）也就是，一个使你增强，另一个使你削弱；一个为你指路照亮

当洞中人看到这个头戴青箬笠，身披绿蓑衣的渔夫，起先乃大惊，后“杀鸡设酒”热情款待，充满爱心。临别叮嘱“不足为外人道也”，要求保密，桃园宝地不可外泄。后来当渔夫再次去桃花源时，却怎么也找不到那个入口。

深圳教友们不会忘记这些在特区教会复苏阶段，给予他们爱心照顾的神长们，他们的名字也必将留在深圳教会史上。福田圣安多尼教堂的设计充分体现了深圳经济特区天主教风貌，具有强烈的时代性。

礼仪宪章第二条更确切的说明了礼仪的性质和功用:藉着礼仪，尤其在感恩圣祭中，「履行我们得救的工程」，因此礼仪最足以使信友以生活表达基督的奥迹」和真教会的纯正本贸，并昭示给他人。