正如在追思亡者的颂谢词（弥撒中由神父独自念的祈祷文）中所说的：我们虽为死亡的定律而悲伤，却因永生的许诺而获得安慰，主，为信仰你的人，生命只是改变，并非毁灭。我们结束了尘世的旅程，便获登永远的天乡。

梵二强调众人都蒙召成圣，认为随从基督的人，并非因自己的功劳，而是因天主的圣意及圣宠，为天主所号召，并因主耶稣而归义，因信仰的洗礼真实地成为天主的子女，参与天主的性体，所以真是圣徒（《教会宪章》，40）。

2.按照福音的教导，我们并非所拥有之物的主人，只是管理者而已，因此不应把这些财物看成自己专有的；透过这些物品，天主要求每一个人为我们的邻人做天主眷顾的管理人。

于是，凡信认天主圣爱者，确知人人可以走上圣爱的途径，而恢复友爱于全球的努力，并非徒劳无功」（《论教会在现代世界牧职宪章GaudiumetSpes》38）。

数位世界与现实世界并非毫不相干，它也不是纯虚拟世界，而是许多人，尤其是年轻人日常经验的一部分。

但是本笃十六世的辞职决定却并非突然作出的。回顾他自2009年以来的一些讲话和举动透露出的信息可以看出，他早已萌生退意，只是作出最后决断需要一个过程。教宗辞职是符合教会法典的有关规定的。

但信仰告诉我们，死亡并非生命的结束，而是新生命的开始。可以欣慰的是，如今上海教区和中国教会在天上又多了一位主保；我们也将踏着前辈们的足迹坚强地走下去，去继续前辈们未竟的福传事业。　　

在老主教弥撒讲道的时候，他只提到一点，那就是修生的圣召是信仰发展下去的根本，没有修生就没有神父，而这一切都是天主的事，并非某个人的事。

中国的历书并非简单的记时，还包括朔望、节气以及日月星辰在天体中的位置与运动。

因为保禄深深地了解，要跟随耶稣，必须是内心的改革，并非犹太人的外在标记。所以，保禄说：“如果你遵行法律，割损才有益；但如果你违犯法律，你虽受割损，仍等于未受割损。