1980年以前忻州的各县市分别为太原、汾阳、朔州的传教区，1982年忻州市按行政区划分为独立教区，由省教务委员会直辖，当时忻州市教友约2500名，主要分布在忻府区和宁武县。

贵州教区肖泽江助理主教在接受采访时告诉记者，这次贵州地区受灾比较严重，在那里并不是因为雪大，而主要是因为路面的结冰、冰冻使当地教友及教会在生活中受灾。

不必贪快，在规定的时间内，多读或少读没有关系，主要的是藉读经祈祷与天主交谈。

但培根认为，“从主要方面看，人的命运是掌握在自己手中的。”（《论命运》）不能事事都推到神的头上。

罗马人12月31夜晚狂欢的主要地点是马克西莫的（CircoMassissmo）跑马场，这里离古罗马斗兽场很近。广场很大，能容纳20多万人吧。他们在这里搭建了超级大舞台，附近有许多大屏幕转播。

犹太人是一个多灾多难的民族，然而，他们的灾难主要是因为自己远离了天主，自己犯罪作恶。慈悲的天主却总是实践对犹太人祖先的许诺，派遣先知们呼唤他们回头改过，接受新的祝福。

相反的，如果神职人员的主要时间和精力忙于社会事务的项目，忽视神圣的职责，则会失去身份和目标，也不会有内心的喜乐和满足。

《申命纪》第三十三章问答问1：这一章主要讲述了什么？答：本章是梅瑟临终前对以色列十二支派的祝福，被称为“梅瑟的祝福”。

答：它有三个主要作用：一是开启圣祭，提醒我们弥撒已经开始；二是促进会众的合一，让大家心灵一致；三是帮助我们进入当天礼仪或庆节的奥迹。问：进堂咏是谁来唱的？

“七十个七次”对他人的宽恕，是主要求我们建立坚定的爱人信念，这爱人的坚定信念应该是建立在磐石之上的坚固房屋，能历经他人“七十个七次”的摧毁而巍然不动。