有关20个银舍客勒，基钦指出，在公元前19世纪至公元前17世纪，恰是该地区奴隶的时价，这已为现代叙利亚和伊拉克发掘的文献所证实。另有一些文献表明，奴隶的时价在以后的世纪里稳步上扬。

这家名为ZIV的医院位于以叙边境，除了为以色列国民提供医疗服务之外，还接受在叙利亚内战中受伤的难民，而且是免费救治。据医院负责人介绍，该机构资金并不宽裕，经常处于捉襟见肘状态。

第二次大约在公元50-52年间，先抵叙利亚，迦拉达等地，后进入欧洲。在格林多住了一年半，再上耶路撒冷，最后返回安提约基雅。(宗15：36)我们的领洗皈依过程，也许比不上如保禄般的轰轰烈烈。

负责整个东亚地区的耶稣会官方视察员范礼安（AlessandroValignano）意识到，如果基督教要蓬勃发展，首先需要扎根于亚洲文化。

将临期在第六世纪时也出现在罗马教会的礼书中。相对于别的地区把将临期以苦修为出发点而强调守斋、克苦和其他善功，罗马的将临期则着重于礼仪的庆祝，直到第十二世纪才从高卢地区引进一些做补赎的特色。

世青节十字架交接礼结束后，教宗方济各问候了所有罗马人民和朝圣人士，尤其是分别由里约热内卢总主教滕佩斯塔枢机和克拉科夫基维齐枢机带领的代表团。

主教在座堂广场亲切接见来参礼的教友[page]主教对常年担任教会重大节日及庆典活动工作，给予极度的赞扬复活节于上午九点，举行了隆重的大礼弥撒，分享了救主耶稣复活的喜乐。

封圣大典结束后，教宗方济各乘座车在圣伯多禄广场上绕圈问候在场的信徒，并特别邀请参礼的罗马市长依纳爵·马里诺上到座车，亲自向他表示感谢。

参礼教友表示自己获益良多。

他对乌克兰希腊礼天主教会一向提出严厉批评，这次一如既往，他非常明确地强调，联合东方教会（Chieseuniate）是基督奥体上的一块伤痕。