1960年中国遭受百年不遇大饥荒，人人吃不饱，其弟当时在保定参加工作，一次赶马车去监狱送货，正见其哥谢神父在垃圾堆里寻找能吃的食物，便把自己中午唯一的两个玉米面窝头给了哥哥，主爱恩四海，兄弟有真情。

而现今在中国各地以成功学、全能神、通灵术等名义此起彼伏的各种运动甚至邪教，更会带给个人、家庭、团体、教会和社会大众蒙蔽与欺骗，贻害无穷。

在结语部分，夏神父又写道：我们中国的传统要求对老人尽孝道，上坟祭祀老人，而教会给我们最好的尽孝方法，就是为他们得大赦做祈祷，奉献弥撒。

″请不要说：″现在礼仪改革了，而且中国教会情况特殊，无需那么多顾忌。″请不要忘记，再改革也要讲原则（参《礼仪宪章》３４和４０条）；再特殊也不能私做主张、越越俎代庖（参《礼仪宪章》２２条）。

尽管语言不通，但弥撒礼仪是一样的，时间长了本地教友、修女、神父、主教也认识了我这个中国教友。有时进行一些简短的交谈，借着手势表达思想的时候让我真正体会到语言不通的痛苦，有时无法表达，只能相互一笑。

课程设置：哲学班课程设有：逻辑学、宇宙论、认识论、心理学、本体论、哲学史、中国哲学、教理、圣教史、教会音乐、礼仪、英语、语文、中国历史、体育、法律、邓小平理论课等。

进入二十世纪八十年代，中国教会迎来了复苏的时光，这正是福传的契机。在天主的感召下，母亲热心传播基督福音，敬主爱人，虽历尽坎坷，但爱主之心日益坚定。

中国的传统文化总是引人归向事物的宗旨，不离万物顺时应天之规律。教育的目的是什么？“贤良方正”四个字便可回答一切。

然而，为什么我们没有看到感恩中国出现呢？甚至有人恩将仇报。显然，这种感恩都逃不脱名利和义气四个字，我们的历史缺乏一种宗教的、终极的、更广义的感恩情怀。

瑞典驻华大使馆文化参赞艾娃女士陪同瑞典作家马丁·韦德马克到我家做客，共同商量一件事：作为瑞典作家的马丁和作为中国作家的我，各写一个题材一样或主题、道具一样的故事，然后合成一本书，分别在瑞典和中国同时出版