（有关这个移民团体内容详见“信德”2014年2月27日第8期《回家记》）。可以说，这信仰之家使很多的移民教友重拾了信仰，灵性的生命得到了及时的滋养。

而经费的不足也和教产管理不善有关，这差不多是所有教区的通病，教区缺乏专业的管理人才来经营教产，各个堂区在教产上“各自为政”，并不交由教区统一管理分配。

有关于此的著述更是汗牛充栋，限于篇幅的缘故，我们无意在这方面多作发挥。在默祷方面，笔者觉得，我们可以从两个方向去发展。首先是肯定式默祷。

不过这一次的误导与希特勒本人的一次“恩宠”有关。1917年的一天，阿道夫·希特勒做了一个噩梦，他梦见自己葬身于融化的铁和土地的崩塌之中。

这些话语里似乎是有关对保禄的夸赞。保禄自己谦逊地认为，在天神口中说出的许许多多的表彰赞誉之辞里，“除了我的软弱外，我没有可夸耀的”（参格后12：1～5）。保禄对自己神圣的“软弱”有认同感。

由此想到，有关中国礼仪之争中的诸多认识，或许如果彼此换位思考一下，答案或者解决问题之道并非不存在，争执或许也可以被彻底避免。明清时代中国的祭祖祭孔礼仪：古代中国的祭祀也源远流长。

约翰·梅因在有关默观祈祷的一书中说：“我们知道天主是最密切地与我们同在，我们也知道祂是绝对地超越我们。只有在深深的和具有释放能力的静默中，我们才能调和这奥秘的两个极端吊诡”[31]。

大会期间我也曾设法向全体天主子民－发表了有关教会献身生活的系统谈话。我重新提出梵二文献中的一些教导，这些教导足以照明在大会中，相关问题在信理上的发挥，以及会中的反省譣讨等。

正如耶稣所说的：「撒种的是一人，收割的是另一人」（若4：37）有关传教士这重大的恩赐，我只能在这里表示感激──他们完全献身于传教工作，将福音传达地极。

事实上，有关圣母玛利亚的道理，在教会的文献中非常的多，而且内容也相当的丰富。但在今天的分享中，让我们从圣经的章节看看圣母承行主旨的圣德，并从她身上学习及效法她的榜样！