《福音的喜乐》中说：“所有受过洗的人，无论他们在教会中的地位或他们在信仰中的教育水平如何，都是福传的执行者”（《福音的喜乐》劝喻，120号)。你是基督徒吗？“是的，我已经接受了洗礼”。那么你传福音吗？

耶稣敞开胸膛，手指戴有茨冠的圣心，说：“你看，这颗心爱人之情如何深挚，而世人给我的报答，却是伤害苦痛，我愿你做我圣心的使徒，使世人能承受我圣心的恩惠。

北京大学张志刚教授从现象观察（宗教何以成为全球问题）、学术反思（如何深描宗教现象）、问题意识（宗教对话难题何在）三个维度及问题，分析了宗教对话的必要性和重要性，以及中国宗教在世界、天主教在中国应扮演的角色

在这里不是让我们逃避现实的世界，更不是进入了世外桃源，而是让我们知道如何去征服苦难和挫折，如何能战胜仇魔的诱惑。在这里我们可以寻找主的爱，寻找自己心灵的满足。

他们谈论很多事情，关于组织，关于灵修旅程，但是他们不知道如何谈论耶稣。我认为今天我们每个人都应该自问：“我把耶稣放在我心灵的中心吗？我是不是已为耶稣‘冲昏头脑’？”

天主十诫后七诫，是我们如何保持与自己的父母、亲友和所有的人，以及整个受造物的良好关系的方法，也是我们在每天的生活中保持干净的具体方法。

交流日趋频繁香港教友如何回应？蔡副主教认为，内地教友希望从香港培育系统中借鉴，汲取堂区管理、教理培育及终身执事服务等经验，他鼓励香港教友保持开放的心态，欣赏内地教会的发展。

我们只会在教友们中间讲道理、谈圣经、办活动，却不知道如何向还没有接受福音的人传福音。有的教区只有号称的三千左右的教友，主日天实到圣堂的不到五百人，十几位神父和修女却只会“守家业”！

这便是珊珊如何认识主业团，开始去主业团的中心。最打动我的是每当出外及返回时，都先到小圣堂向天主打招呼说声Hello，我和妹妹把这习惯带到家里，我们贴了一张圣母贴纸，每当进出时都会打个招呼。

简单来讲，所谓礼仪本地化是指如何把在教会敬礼中的有机的文本和仪式加入到一个具体的本地文化当中，从而使本地文化的语言，思想，和礼仪模式也能被吸取到教会的礼仪当中的过程和方法。