这几个字重如泰山，顿时让他痛不欲生，各种心酸痛苦的滋味涌上心头，悲痛之中他也狠狠地送给了养父一句话：我就是讨饭，也不去找他，谁让他把我给人呀！

这意味着建筑和园艺的辉煌深深烙印在这个地方及其景观之中。罗马教廷的展馆将聚焦几个世纪以来我们所集聚的丰盛，不仅展现教宗对美学的敏感性，也探索每个人对内心和谐的追求。

5月14日，笔者有幸对王神父进行了采访，深切感受到他在磨砺之中怎样感悟修道真谛，在风雨中如何体验奉献生活的美好。磨难让他提升生命，疾病让他彻悟人生。

这份保持高瞻远瞩与胸襟的愿景，提醒他在主教牧职之中，要活出耶稣会士的交谈与辨别精神，与教友携手向前。“我属于学术型，提醒自己保持宏观视野的同时，也要贴地而立，就像长颈鹿一样。

（《上帝之城》卷十）一切都在上主的掌控之中，祂将力量赐与所立的王。《薛仁贵征东》就表达了这样的思想。

在如此多的冷漠之中”（FT224）。对话首先建立在尊重他人的观点、他人的差异性和身份的基础上，接受其中包含合法信仰或利益的可能性，并意识到每个人都可以给予一些重要的东西。

如果我们发现有裂缝、有缺口，就应该赶紧将它修复，即使我们不能像乃赫米雅率领众人去修建城墙，我们自己也应该化作一砖一石，堵在那缺口之中。乃赫米雅还着手修建第三道围墙，就是以色列子民心灵的一道无形的围墙。

昏沉中他作了个梦，在这梦幻之中，他居然写了二三百行诗。他一醒来便急忙追记，岂料，才写了54行就听到有人敲门，他起身开门应酬后再提笔时，却记不起来后面的如珠妙语。

他们不得不另谋出路，不惜失去他们的个人尊严，冒着生命的危险，为脱离困境；他们冒险被卷入那恶性循环的圈子里，陷入悲惨、腐败，以及对他们有害的后果。

缺乏默观，这个祈祷就失去特性，就如保禄六世强调的：‘没有默观，玫瑰经就等于只有躯体而没有灵魂，这样的诵念有沦为机械式地重复着经文的危险，并违反了耶稣的警告：你们祈祷时，不要唠唠叨叨，如同外邦人一样