前四印描述了孤立无援的人类是怎样一番情景———每况愈下，奔向死亡。但当第五印被开启时，形势开始逆转———天主前来施以救援。这一切以“所有被宰杀者的灵魂”的喊冤声为开始（默6：9-11）。

四、读经祈祷合一——诵经亦称口祷，是诵念现成的经文；默祷是个人由内心与天主交谈，不拘形式与词句。这两种祈祷的方式合一，是说我们用圣经中的词句，做我们的祷词。

于是徐光启不得不再招请另两位会士以继任其事，他于崇祯三年五月的奏疏中叙述此事颇详，中云：　　先是臣光启自受命以来，与同西洋远臣龙华民邓玉函等，日逐讲究翻译……不意本年四月初二日臣邓玉函患病身故。

当初为她做手术时管子插不进腹腔，5个麻醉师和其他医师多次努力均未成功，四、五个小时过去了，手术仍然无法进行，情况十分危急。医师嫌风险大，劝其转院。

四、单节形式：一个旋律一个歌词，没有重复，可以对唱，如：光荣颂和信经。这些歌曲形式，大家都可以在弥撒中经验到。

一看让我激动万分：《圣经》，手里那本厚厚的书上居然用汉字写着《圣经》，并题有“合境平安”四个字。（二）我把惠来靖海之行的照片拿回给堂区的神父和主内的兄弟姐妹看，他们都很惊讶，表示了极大的兴趣。

被犹太人鞭打了五次，每次四十下少一下，受杖击三次，被石击一次，遭翻船三次；在深海里度过了一日一夜；又多次行路，遭遇江河的危险、盗贼的危险、由同族带来的危险、由外邦人带来的危险、城中的危险、旷野的危险、海洋上的危险

传教士卫匡国画像　　利玛窦逝世四年后的1614年，卫匡国出生于意大利特伦托。卫匡国本名马尔蒂诺·马尔蒂尼(MartinoMartini)。

柱子上有竹叶，屋顶饰有兵矛戟，栩栩如生……牌楼前后各有一块牌匾，上书八个镀金大字，每面四个字，正面是“功昭日月”，背面是“德并山河”，同时衬以菱形底纹，上下饰有龙纹，左右则是凤凰纹饰……仅雕刻部件就多达千件

四、生活中的良师益友自认识吴若石神父之后，他在很多事情上给了我教诲和帮助。每年我生日时，他都会打电话来祝贺一下，十多年从不间断。