今年年初的一个主日，本堂柳神父铿锵有力地进行福音宣讲：你们要彼此相亲相爱，如同我爱了你们一样！凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的！耶稣基督的教训震撼着教友们的心。

所以，司铎要祈祷，也要学习，彼此相辅相成。教宗指出了“司铎持续培育”的重要性仍是优先重视的环节，好使他们“继续不断地同教会的传统共融。”

他回国后，以儒家思想编撰了一套神学，并且组织教会团体，甚至在同胞的要求下，为他们付洗，彼此办告解，举行弥撒。但后来，这位李伯多禄觉得这种作法不妥当，便向北京主教请示，要求派遣神父到朝鲜传教。

渐渐地我们彼此熟识起来。圣召节那天，陈神父拍拍我的肩膀说：“修士，跟我走，我请你吃饭！”我一脸惊讶，他却很神秘地笑笑：“今天是我修道13周年！”哦，原来如此！

虽然大家可以做大的奉献牺牲，抛家舍业，但团体内部关系上容易陷入斤斤计较的困境，甚至出现彼此因为一些鸡毛蒜皮的小事而无法宽容接受的现象。

努力增进信教群众和不信教群众之间的团结，在不信教群众占多数的地方，特别注意保护信教群众的合法权益；在信教群众占多数的地方，特别注意保护不信教群众的合法权益，形成二者彼此尊重、和睦相处的良好局面。　　

婚后，张桂兰并没有随丈夫信天主，一个家庭两种信仰，彼此不理解、不接纳，日子大多是在争吵声中度过。2004年张桂兰得蒙天主拣选，在张秀珍教友的劝说下信了天主。

耶稣的孩子们——正像基督信仰给我们展示的那样——所受的启示并不在于耶稣与其他人不可逾越的区别，而是要告诉我们，在他内所有人都被召叫成为唯一天父的子女，我们彼此都是兄弟姊妹

同样，各地区不同的热心敬礼，也可提供一些祈祷方式，值得珍惜，但务须与礼仪，彼此共鸣。1.

（若一4：20）因此，修士只有建立相互友爱、相互包容、相互接纳、相互理解的彼此关系，才能延伸到与外界所有人的关系。同样在社会主义核心价值观中也倡导友善。