这位不愿透露姓名的消息人士说，教廷愿意建交的态度，反映越南的宗教活动虽然仍受政府控制，但教会已享有相当程度的宗教自由。教廷希望这些控制能逐步放宽。

谈到圣保罗所面对的挑战时，谢勒总主教举出了以下的弊端，就是：持续的贫穷、暴力、许多人受社会排斥等等，而这些也是整个巴西的弊端。总主教说：“这样的文化常常忽略了生命、正义和关怀的价值。

教宗在他的讲话中也特别提出无数的男女做出的英勇牺牲，他们在受迫害的时期为维护生命的权利、宗教自由和为他人服务的自由付出了重大的代价。教宗结束他的讲话说：“这些基本价值为建设欧洲联盟是重要的。”

“援助受苦教会”这个天主教国际性机构成立于一九四七年，它支持教会在一百四十个国家的牧灵计划，特别帮助受迫害、遭歧视、或非常贫苦的地方教会。去年这个组织获得的捐献达八千一百二十万欧元。

悲痛的人是有福的，是在谴责悲剧制造者；饥渴慕义的人是有福的，是在谴责忘恩负义者；怜悯人的人是有福的，是在谴责无恻隐之心者；心地纯洁的人是有福的，是在谴责内心污秽者；缔造和平的人是有福的，是在谴责战争犯罪者；为义而受迫害的人是有福的

这项工程的目标是天主与受造界、以及全人类彼此之间的和谐共融；这种和谐共融圣保禄称之为“奥迹”（弗3：3－11，哥1：25－7），圣经中有时形容为“盟约”。

他生活在法国革命时期：在受迫害的年代他决定追随基督作个司铎。他满腔热情，可是文化培育不够，无法学好拉丁文。后来修道院中断了他的学业，他不能作神父了。

光明驱除黑暗人改变了，人与天主的关系也改变了：现代人不再是封建契约中的臣民，而是一个受良心拷问、寻求真理、不受蒙蔽的个体；要与天主建立真诚和自由的关系，在获得大赦的问题上去除付帐单的忧虑。

圣多玛斯表示，人作为天主的受造物，是“宇宙中最高贵的存在”。

2015年的《愿祢受赞颂》通谕指出气候变化、移民、战争以及致命经济是相互联系的现象，只有通过全球视角才能应对。