当船上的游客在码头四散，各自奔向火山口、商业街、鳄鱼山、石螺口，我只有一个目标：奔向岛上幸存下来的两个天主教堂。没有车只去这两个地方。

身印耶稣五伤的玛德·罗宾曾说：“每个人生都是一座加尔瓦略山（耶稣被钉死的山上），每一心灵都是一个革责玛尼山园（耶稣受难前祈祷的地方）。在那里我们每人都该默默喝自己生活的苦杯。”

耶稣会士利玛窦、汤若望、魏继晋、鲁仲贤、吴渔山都擅长谱曲作乐。1751年，法国耶稣会士钱德明来到北京，与北堂的教友合作谱写了中文弥撒曲。今天，北堂把中国文化的礼仪传统再度复苏。

可能是由于我在上海佘山修院读书期间系统学习过法语，学习过拉丁语，所以，意大利语对我而言，并不是很陌生，它们的语法很接近。

寒冬腊月，寒风怒吼，山洞里没有床褥，没有柴火，没有穿的衣裳，更没有亲戚朋友来安慰。世间谁家的孩子曾受过这样的苦呢?况且耶稣圣婴与普通的婴儿不同。

当时Linda、吴宠妹、金亚荣,蔡平华、蔡丽丽等五位教友应允和神父一起做这项工作。经过积极的准备，2011年，爱培坊正式成立了。

在中国天主教历史上，首次出现记载管风琴史料的是在《元史》卷71中，其中有如下描述：兴隆笙，制以南木，形如夹屏，上锐而面平，缕金雕镂枇杷，宝相，孔雀，竹木，云气，两旁立花板，居背三之一。

真可说是触景生情，之前，关于会祖的《金线和红线编织成的生命》那本书我精读了一遍，又略读了一遍，却依旧如同读其他圣人传记一样，感觉甚是遥远。

汉斯昆认为，各大宗教的共同点就在于六种观念，即：关注人类的安宁，无条件地确认最基本的人性原则，遵行中庸之道，信奉“金律”，确立一种道德榜样，期待意义和目的。

有的人是拥有十个“元宝”的人，一出生就含着金汤匙，出生于达官显贵豪门望族，吃穿不愁，十指不沾阳春水。有的人是拥有五个“元宝”的人，出生于一般的小康之家，父母健康和谐，有第一定的身份，较好的素质教养。