[page]（三）人们不再冲动了，也许还在于，当偶像破碎时，让人们倏然看见自己心中竟然也有与那些仁人、至人一般无二的仁义理智及对这个世界的关怀与担当时，人们开始理性地梳理白冷之星不再时，其时即是破晓的太阳就要升起的时候了

因为就在去年三月末，他来北京开会之余，还抽时间给我们作了一台家庭弥撒，并为我们举行了傅油圣事。我们原抚顺教区在京教友请他一起吃饭并照了像。真是万万没有想到，这竞是我们望的他最后一台弥撒。

三、污染环境“污染环境”是指人类直接或间接向环境排放超过自净能力的物质或能量，从而使环境的质量降低，对人类的生存与发展以及生态系统和财产造成不利影响的现象。

[page]三、洗者若翰--旷野里的呼声若翰的蒙召，标志着默西亚时代的开始。约在公元27或28年间他离开家乡，隐修在约旦谷南部的山区，度着一种精修刻苦的生活：以兽皮为衣，以蝗虫和野蜜为食。

三、耶稣的复活是基督徒圆满爱德的实现耶稣说：「我就是复活，就是生命。」

就福传的态度来讲，应该有三：谦虚、忠实和坚韧。在福传的过程中，谦虚主要是指若翰的心态：他应该兴盛，我应该衰微。（若3：30）就是说，福传者要宣传的首先不是他自己，而是天主本身。

慕道中心下属三个大组：洗前慕道服务组、洗后关爱服务组和堂区福传组。前两个小组顾名思义即是为准备领洗的慕道者和领了洗的新教友服务的，帮助他们了解信仰、接受信仰，然后加深信仰、实践信仰。

陶成者要帮助每一个修道人发现和体验到三缺一（天主圣三，外加我一个）关系的美好及重要性。在经历了痛苦考验之后，当前加强司铎和发愿男女会士的再培育愈显重要！

、教理日等形式，深化参与者的信德基础，使能向下生根，往上结实（依37：31），开展符合新时代的新福传；要求各堂区教友多参与弥撒圣祭，各堂区的中心堂口实行明供圣体，教友轮流朝拜圣体；在信德年中每月逢一、三主日定为教理日

三、民间力量养育孤儿、弃婴要有专业化的水准　　所谓专业化，就是民间力量养育孤儿、弃婴，要遵循儿童抚育纲要和相关标准，提供专业化水平的服务。