一个个都穿黑色丧服、高高的立领上装饰着白色的褶饰花边（这是男子服饰流行的拉夫白领饰，独立于衣服外的领饰，属于西班牙的服饰文化，后影响到整个欧洲）。实际上，这些人都是托莱多市的名门望族。

除献上现金，有时也献上其他礼物之象征性的一小部分之外，此类献礼最好在弥撒庆典外呈献。（70#）因此，将信友奉献的所有礼品全部放在祭台上是不合适的。

除了《教务教案档》记载的这两起纠纷外，祭祖引发的纠纷在福建传教史料中还有很多记载，不一一赘述。如上述案例所示，祭祖纠纷多为教民在不履行祭祖责任的同时要求分享祖产的行为所引发。

“我要借说外方话的人和外方人的嘴唇向这百姓说话，虽然这样，他们还是不听从我。”（格前14:21）不久，赵老弟兄搬去了虹口区，留给了我一个电话。

我和爱人（他从二十里路外的学校来接我）凭着对道路的熟悉摸索着前进。当走到巷子口就能听到儿子沙哑的啼哭声。那是婆婆用小棉被裹着孩子等待的徘徊在冷寂的夜里。

而他们的室友原都是外教人，一段时间之后，全都信仰了主耶稣，因为他们看到了活见证。郑主教是一位谦下和蔼的主教。记得前一次来玫瑰山庄，主教带我去旁边的山头参观，一路告诉我他的计划。

3、普世的恩典在这份家谱中，有一点是特别引人注意的———除了耶稣的母亲玛利亚外还有四位女性出现，从中我们可以看出上帝奇妙的恩典是宇宙性的、普世性的。在犹太人的家谱中找到女性来自父亲。

有些外教人的“人不为己，天诛地灭”，或“拔一毛以利天下而不为”的思想，不应该存在于我们的思想意识中。

圣堂的闭路电视也为那些教外朋友门播放圣方济各沙勿略的电影，整个圣堂都沸腾起来。

今天的客人除我们三人外，还有两位老夫妻，他们是这里一位修士的双亲，刚从意大利来的。另一位是印度德肋撒修女收养的孤儿，是一位漂亮的印度女子，年约19岁，很是活泼，让人喜爱。