这仪式自1955年圣周礼仪的改革，便可在逾越节三日庆典开始时的黄昏弥撒中举行。按若望福音所示，濯足礼具有双重意义：既仿效基督在晚餐厅为宗徒们洗脚，也藉此「服务」行动表达「自我奉献」。

如果一个人对某某好事深信不疑，他就会努力去办，如人们对健康、平安十分重视，十字架是和平与平安的标志，许多教外朋友也佩戴十字架，以保平安。

天主在刘素珍的遗体上显了奇迹：覆盖遗体的殓布上凸起了一个一尺多高的十字架，很清晰、很明显。在场念经的教友都惊奇不已，齐声赞颂天主的慈爱、恩宠和临在。

一、工作目标与方向多年来，我把耶稣被钉上十字架时说的：我渴！视为福传工作的目标与方向。他渴什么呢？耶稣曾说：庄稼多，工人少，你们要祈求庄稼的主人派遣更多的人去收割庄稼。

（若14：6）他又说：谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我。（玛16：24）我想，十字架，在耶稣的那个时代，绝对不是富贵、权力、荣耀和享受的代名词，而是相反的。

常艳丽现在却没了那时的痛苦，“但是那时我心里已经有了耶稣，我一直想戴个十字架。”后来经人牵线，常艳丽嫁到了郭村。婆家非常穷，好在婆婆信基督教。“当时我想，嫁到信基督的人家，错不了。”

梵二也重申这同一训导，对弥撒作了意义深长的说明：“在最后晚餐中，我们的救主建立了祂体血的感恩圣祭，藉此使十字架的祭献得以永留于后世，直到祂再度来临；就这样，主也把祂死亡和复活的纪念，托付给了祂所挚爱的净配

——圣周四教宗劝勉不满意自己的司铎生活、感到忧伤的神职人员耶稣的十字架﹐是天主藉以答复世界之恶的圣言。

爱仇，吾主耶稣为了救赎深陷罪恶泥淖中的世人，宁肯背负着沉重的木十字架，被恶人边走边打，跋涉到加尔瓦略山上钉死。临死之前，他还央求天主圣父赦免那些绑他、打他、侮辱他、摧残他的恶党坏人。他说：“父啊！

一位通过马槽、十字架、祭台，为了人类生命获得救赎，获享永恒，与主同福的神子。这种敬拜是一种基于心灵的精神的信仰的理想，而生活的本身只是实现这一理想的过程。