谈到这里，高堂长给我们分享了几个感人的事例：“有一位教友为建堂捐款15万元，这是最多的一个，其他的捐10万、5万、3万、1万的教友有很多。

在老人摔伤腿骨时，刘瑞思正好在外地学习，她就委托其他教友去看望老人，等她回来后第一时间便到老人家里，了解到老人一直躺着，好几天都没有动，更不用说去厕所了，她就和老人商量，给老人脱掉裤子洗洗，而老人坚持不让

当时的肇庆府、两广总督府和其他一些政府机关，全集中在府城的北边。如今的市政府还是遵循着过往的旧习惯，依然分布在府城的北边一带。

后来“圣望会”的“保守生”搬迁到距老庄子一公里的范家圪垯，她们上午上两节课，其他时间就赶着驴车来“盛家安老中心”干农活，种果树，十几亩的果树园是她们和几位男义工挖坑栽种，拉粪施肥，引水浇灌，每天身上的泥土不断

牧灵研究院的学生可以同时获得罗耀拉大学其他学院的各类学位，各种证书，并参与一系列的研讨会——我们现在的学生已体现出其多元性，他们来自世界各大洲（除了南极洲！）

我并不拒绝和生气人们这样叫我，甚至还感到亲切，比如，偶或从一个门口经过，门口露出几个小小的脑袋，奶声奶气地齐齐地叫几声“草帽、草帽”后又很快缩回去时，不但不感到生气，反而感到很高兴，工作的疲惫和别人对我们这些人的轻视以及其他一些烦心的事很快便一扫而光

感于他们爱天主、爱教会的深情；感于他们为教会的复兴而倾注的热情；感于他们为福传大业而鼓与呼的激情……看着、看着，有好几次泪水夺眶而下，只是碍于其他编辑的面，没好意思发出啜泣的哭声。

目犍莲於是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。

天主教堂前的墓园中，除了金大建神父之外，还有其他圣人。金大建神父之母──高吴苏乐的墓地则位于天主教堂后方。（2）隐里圣地：为金大建神父受洗及首度领圣体的地点。

在教授方法上，绝大部分的课程是在教室里完成的，缺乏一些必要的活动，如与其他宗教人士的对话，必要的实地或问卷调查，以及切身体验的反思与整理，等。