事实证明，并不像某些极端人士所理所当然地认为：“随着社会进步，宗教与信仰由以产生的愚昧落后的社会根源的消失，宗教也将自行消亡。”宗教与信仰却是人类与生俱来的，是不会依人的意志消亡的。

为我们这些参加第五届拉丁美洲及加勒比海地区主教团大会的人来说，教宗说的话也是极端的重要，因为他的话指引我们未来这二十天会议的反省思考路线”。

如果缺乏真正的希望，人们将会寻找短暂的、多余的和极端的幸福，这样将会毁坏了自己和整个社会。因此，节制不是一个单纯的苦行规则，但也是一个拯救全人类的途径。

最终，是吴光杰总主教本人出面平息了极端势力掀起的此类诬陷行动：发表致教区公开信说明是自己因为健康原因要求辞职的、梵蒂冈和越南主教团都曾经婉拒了他的要求。

1.极端的个人主义。个人主义具体在生活中的表现是自私和个人至上。个人主义扭曲家庭成员的关系；往往以个人的喜好作为衡量家庭其他成员存在的尺度。

当然，这不是在宽恕某些不道德行为或为某种不道德行为找藉口，而是要让人抛开那些极端的负面情绪。心理学家们建议，遇到矛盾时，不妨从下面四方面来想问题：（一）如果你能宽恕别人，你就能释放掉许多负面情绪。

治愈这样的毛病，修道士们提出了极端的，却十分高效的办法：默想死亡。尽管一个人在世界上积攒了很多财富，有一件事我们要绝对肯定的是：财富不与我们一起进入到棺材。我们不能随身携带财产！

由多年的经验和最近的反省发觉，神职人员却往往会走向另外两个极端。其一，疏忽灵修，懒惰牧灵和追求享乐。一般来说，没有人在接受铎职的时候会向天主发虚誓，可是时间稍长，世俗诱惑便接踵而至。

死亡，对最早的亚当来说，是孤单无助的最极端的标记，但在爱的至高行动及新亚当的自由中，死亡有了变化。

死亡，对最早的亚当来说，是孤单无助的最极端的标记，但在爱的至高行动及新亚当的自由中，死亡有了变化。