在《若望福音》中可明显看到，耶稣接受这份孤独并坚忍到底；因为他和天上的父亲原来就知道：看，时辰要来，且已来到，你们要被驱散，各人归各人的地方去，撇下我独自一个，其实我并不是独自一个，因为有父与我同在。

当教宗在可以看清整个约旦山谷的尼泊山上时，他就问，到底哪里才是耶稣受洗的具体地方，但他没有对最近新的考古发现的解释做任何的评论。

（若19：15）简直让人不可思忆：这些群众到底怎么了？他们为什么变得如此突然如此剧烈？这正说明了人性的脆弱易变，一个好端端的人倾刻便会来个180度转变，朝相反的方向进展！

后来若翰被关在摩阿布的悬涯上，黑落德的地牢中，当他听到了「基督的功业」，但不像他在约旦河所宣称的，耶稣一点也不像放在树根上的斧子或扬净禾场的簸箕(玛三10-12)，这一个良善心谦的人(玛十一29)到底是不是该来的那一位呢

在这里我并没有否定念经，我想强调的是在念经时，我们一定要心口合一，嘴里念什么，心里就想什么，跟着经文的意思，口诵心维地一直到底，不可心猿意马地分心走意。

若望宗徒到底在那里生活了多少年，今天我们无从得知，但学者们都公认圣若望在那里写了第四部福音，即《若望福音》。同时，在那里也完成了《默示录》一书，最后在那里去世，因为今天他的坟墓就在厄弗所。

未来我们到底要什么版本还在考虑中。我也请了圣经专家林思川神父帮忙，当我们进行到读经的部分时，他愿意出一份力一起做编辑工作。当然，如果跟香港合作的话，我们也要看香港的意见。

生命中到底经历了怎样的故事？几句寒暄之后，便进入了采访话题。老人很健谈，她用朴实的言语倾诉着一个个不幸的遭遇，讲述着一个个感人肺腑的福传故事，催人泪下。

表兄告诉我，隔天就有教友来，不必再过担心，而且唐山教友告诉我，他们会为表兄的生活负责到底。边文志接到葛昌龙的电话，心中的一块石头终于落了地。有了大家的轮流照看，葛昌龙不再孤单，不再艰难，精神也变好了。

有许多人说：这一代的青年人，不知到底他们的脑袋中装的是什么？许多父母无奈地说：我不知道哪里做错了，为什么我的孩子总是那样的叛逆，总是跟我对着干？