这位圣玛加利大堂主任司铎说，很多香港人还没听过耶稣及《圣经》，“我们不是为自己而存在，我们是福传工具，要继续耶稣的工作”。

1993和1994年，林慈华神父代表玛利诺会“教师和陶成者项目”与“一会一团”合作先后为中国教会成功派出了两批来修生及部分神父赴美留学。

此书原为三年前罗明坚在澳门和高麦斯神父（Ｐ．ＰedroＧomez）编写的一册问答或要理，后罗氏请人译成中文，署名西天竺国僧书全书共16章，其中不讲天主圣三，以免中国人误信为有三个天主；不谈宗教，以免中国人以为是国君主

这是由复旦大学「利徐学社」和台北利氏学社监制，由耶稣会士魏明德和张俐紫（CerisePhiv）在法国德日进的诞生地奥弗涅、巴黎、上海、北京、南京和内蒙古拍摄的。

在徐氏任主编期间，《圣教杂志》非常注重下列几个方面情况的报导：（1）中国天主教本地化的思潮和活动，如1922年宗座代表刚恒毅来华，1924年中国第一次全国教务会议、1926年六位国籍主教的祝圣，1929

可敬者天主的婢女卡拉‧芭芭拉‧柯尔尚‧卡雷德马尔贝格（ClaraBarbaraColchenCarrédeMalberg）：她不仅是位母亲，也是圣方济各沙雷氏孝女会的创始人；她于1829年

曹氏等地的主内兄弟姊妹们，捺不住心中的激动，人人争先恐后、个个积极发言，为新年新福传建言献策，场面令人感动万分。

他又期望，这些被揭发的事件，不会掩盖曾氏多年来在政府的功绩。

范铎家乡营西村范氏家族代表在家庆午宴中，特向前来参加新铎首祭家庆的福州教区神长教友和家乡教友表示感谢，并祈求天主降福大家。家乡神长教友勉励新铎说，范铎勇坚十字做基督先科，若瑟坚守贞洁为耶稣忠仆。

教宗然後与堂区各个牧灵团体见面，包括：30位老年人和病人，其中有3名患有唐氏综合症的儿童；儿童要理班学员，其中有很多是在坚振圣事後继续参加要理课程的青年以及一些童子军成员。教宗与他们相处了半个多小时。