佛教也说，涅槃之后就是新我。这也是信仰带来的超脱。《圣经》上说，死亡不是生命的毁灭而是生命的改变。耶稣也说，一粒麦子如果不落在地里死了，仍是一粒，死了却能结出许多籽粒来。

这让我想起了影片《大唐玄奘》，最后大师在印度那烂陀寺与当时实力派的佛教领军人物圆满辩经后，他被印度众人敬仰推崇骑上了六牙白象巡游，这时电影里有一个画面，大师动念分身成了两人，他的内心读白：我看见了一个叫玄奘的僧人骑上了六牙白象四处巡游

云南民族大学校长、教授）张禹东（华侨大学原副校长、教授，海外华人宗教与闽台宗教研究中心名誉主任）张志刚（北京大学宗教文化研究院院长、教授）宗性（中国佛教协会驻会副会长）副秘书长纪华传（中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究室主任

台湾知名佛教高僧、法鼓山创办人圣严法师于2008年2月3日下午4时左右在台北圆寂，享年79岁。

各部配合对各宗教的普遍影响民事外交(Civildiplomacy)外事筹码软实力一部份宣示主权维稳安定元素中国特色/中华复兴配合商贸对各宗教的普遍影响:民事外交(2015博鳌论坛有宗教专题)软实力;对台宗教中国化外事政策看佛教支持迈向国际中国传统文化及软实力民事外交

在佛教领域，要支持他们在继承优良传统的基础上，秉持“人间佛教”理念，不断赋予新的时代内涵和现代表达方式，探索走出一条传统与现代相结合的新路，同时注意消除商业化影响，解决教风不振流弊，树立良好社会形象。

当儒家这种单纯的祖先崇拜与佛教的轮回以及道教的魂灵思想结合在一起的时候，我们祖先祭祀在宗族内变得神圣而制度化了，殡葬礼仪也不断繁琐成了一种白色的文化传统，“哭文化”应运而生。

佛教也有类似的说法，有一个佛陀的故事：“梵志双手持花献佛，佛云：‘放下。’梵志放下左手之花，佛又道：‘放下。’梵志又放下右手之花，佛还是说：‘放下。’

这样，把对话的渠道扩展到更大的范围，包括犹太教、佛教和其他宗教，以及不信宗教者。中国社科院历史研究员卓新平在《宗教对话的时代》一文中指出：在20世纪的“对话”氛围中，西方基督宗教率先开始了各种对话。

约一千五百名神职人员和教友专家撰写多达八千条关于教会知识，以至哲学、文化和社会学的词条，也收录其它宗教的知识，如佛教、儒教和伊斯兰教。这部九千九百多页的著作，还向读者提供逾万张照片和图表。